词语站>历史百科>历史典故>折道

折道

吴越春秋.王僚使公子光传》:专诸者,堂邑(古临淮郡堂邑县)人也。伍子胥之亡楚如(往,去)吴时,遇之于途,专诸方与人斗,将就敌,其怒有万人之气,甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状:‘何夫子之盛怒也,闻一女子之声而折道,宁有说乎?’专诸曰:‘子视吾之仪,宁类愚者也?何言之鄙也!夫屈一人之下,必伸万人之上。’”

折道,曲行,即由原路返还。伍子胥看到专诸与人争斗,怒火万丈,勇不可挡,但听妻子一叫,却乖乖服从,折道而返,因不知其就里,故而好奇地发问。专诸对伍员的话中流露出鄙视表示不满,他认为大丈夫屈居一人之下,必能伸张于万人之上。话中语意双关,既是从眼前妻子呼唤即返的情况引发而出,又表达出胸怀抱负的英雄气概。宰辅君主也是屈一人之下,伸万人之上,故言外之意,不能因闻声折道,就认为是惧内鄙陋,从而抹煞勇武的气质。

后因以“折道”比喻大丈夫能屈能伸。

清.李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷:“獐头元载,熊背专诸。”后句即用“折道”事。


猜你喜欢

  • 乐昌合镜

    源见“破镜重圆”。指夫妻离散后重新团聚。明张景《飞丸记.卺合飞丸》:“真是韩氏题红,乐昌合镜,奇哉奇哉!”

  • 陶范

    源见“剪发待宾”。贤母的典范。明姚夔《挽张侍郎母》诗:“无复潘舆过院落,空留陶范在庭闱。”【词语陶范】   汉语大词典:陶范

  • 汗漫游

    《淮南子.道应训》:“卢敖游乎北海,经乎太阴,入乎玄阙,至于蒙谷之上,见一士焉……卢敖与之语曰:‘……子殆可与敖为友乎?’若士者齤然而笑曰:‘……然子处矣,吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。’若士举

  • 牛后人

    源见“宁为鸡口,无为牛后”。比喻受制于人的人。宋黄庭坚《赠高子勉》诗:“听它下虎口著,我不为牛后人。”

  • 鄂君绣被

    同“鄂君被”。宋钱惟演《无题》诗:“鄂君绣被朝犹掩,荀令熏炉冷自香。”【典源】 汉·刘向《说苑·善说》:“襄成君始封之日,衣翠衣,带玉剑,履缟舄,立于流水之上,大夫拥钟锤县,令执桴号令,呼‘谁渡王者于

  • 旁观者清

    置身于事情局外的人,比当事者看得清楚。原作“旁观见审”。出自唐元行冲之语。元行冲(653-729年),名澹(dàn淡),以字行。河南(今河南洛阳)人。博学多通,尤善音律及训诂之书。进士及第。累迁通事舍

  • 斩袪

    《左传.僖公五年》载:晋侯派遣寺人披(字伯楚)攻打蒲城,追杀重耳(即后来的晋文公)。重耳“逾垣而走,披斩其袪”。杜预注:“袪,袂也。”孔颖达疏:“总名为袂,其袂近口,又别名为袪。此斩其袪斩其袖之末也。

  • 伫立以泣

    伫立:长时间的站立。 久久地站在那里哭泣。 形容很悲伤。语出《诗.邶风.燕燕》:“瞻望弗及,伫立以泣。”三国.魏.曹植《武帝诔》:“圣上临穴,哀号靡及,群臣陪临,伫立以泣。”

  • 成都卖卜

    汉.班固《汉书.王贡两龚鲍传序》:“君平(严遵)卜筮于成都市,以为:‘卜筮者贱业,而可以惠众人。有邪恶非正之问,则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝,与人弟言依于顺,与人臣言依于忠,各因势导之以善。从吾言

  • 颜谢

    《宋书.颜延之传》:“延之与陈郡谢灵运俱以词采齐名,自潘岳、陆机之后,文士莫及也,江左称颜、谢焉。所著并传于世。”南朝宋诗人颜延之和谢灵运都以诗才著称于当世,人称其为“颜谢”。后用为咏称美诗才之典。唐