词语站>历史百科>历史典故>投汨自沉

投汨自沉

泪(mì密):汨罗江,此指湖南省境内的泪罗江。此典指屈原被贬谪,放逐流浪,哀痛悲愤,自投泪罗江而死。后以此典比喻遭受谗毁而不能辩白之悲愤之情;或比喻触情伤感之悲叹。屈原(约前340年——约前278年),名平,字原;又自名正则,字灵均。战国时楚国人。是我国最早大诗人。初辅佐楚怀王,任左徒(参预政事,起草诏令,职位重要)、三闾大夫(掌议论,备顾问)。主张彰明法度,举贤授能,富国强兵,联齐抗秦。遭到奸臣子兰、靳尚等诬陷而被贬谪,放逐江南。他披头散发,面容憔悴,身体枯瘦,壮志难酬,痛苦悲愤地在江畔行走吟诗,于是作《九章·怀沙》赋篇,托物咏志,抒发忧国忧民之情,但始终不为楚王理解。屈原不愿再在混浊的世道中苟活下去,于是怀抱石头就自沉泪罗江而死。此典又作“投泪”、“汨罗恨”、“三闾自沉”、“沉泪”、“沉湘”、“湘累”、“楚泽魂”、“楚江沉魂”、“招魂”、“湘魂”。

【出典】:

史记》卷84《屈原贾生列传》2490页:“于是怀石遂自(投)〔沉〕泪罗以死。”

【例句】:

唐·李白《书情赠蔡舍人雄》:“投泪笑古人,临濠得天和。” 唐·白居易《读史》:“乃知泪罗恨,未抵长沙深。” 唐·李涉《鹧鸪词》:“二女虚垂泪,三闾枉自沉。” 宋·梅尧臣《书窜》:“莫作楚大夫,怀沙自沉汨。” 宋·苏轼《刁景纯赏瑞香花·忆先朝侍宴·次韵》:“欲赠佳人非泛洧,好纫幽佩吊沉湘。” 宋·张元干《送舒希古》:“倘复逢湘累,更与问憔悴。” 宋·陆游《夏中杂兴》:“易致商山皓,难招楚泽魂。” 宋·吴文英《澡兰香·淮安重午》:“莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。” 清·严遂成《乌江项王庙》:“江上楚歌最哀怨,招魂不独为灵均。” 清·朱孝臧《水龙吟·麦孺博挽词》:“更大招愁赋,湘魂纵返,甚人间世?”


【典源】《史记·屈原列传》:“屈原至于江滨,被(pi)发行吟泽畔。颜色憔悴,形容枯槁。……乃作怀沙之赋。……于是怀石遂自 (投)〔沉〕汨罗以死。”汉 · 王逸 《楚辞· 离骚叙》:“ (楚) 襄王复用谗言,迁屈原于江南。屈原放在草野,复作《九章》,援天引圣,以自证明,终不见省。不忍以清白久居浊世,遂赴汨渊自沉而死。”

【今译】 楚国屈原 (名平,字灵均),怀王时任左徒、三闾大夫,主张联齐抗秦。后遭谗被贬,放逐江南。他披头散发,面容憔悴,身体枯瘦,在江畔行走吟诗,遂作《九章》(《怀沙》为其中一篇),托物咏志,抒发忧国忧民之情,但始终不为楚王理解。屈原不愿再于混浊的世道中苟活下去,就抱着石头自投汨罗江而死。

【释义】 后以此典表现抒发遭受谗毁而不得自明的悲愤,或触时伤古的感慨。

【典形】 沉汨、沉湘、楚江沉魄、楚泽魂、汨罗恨、三闾自沉、投汨、湘魂、湘累、招魂、三闾魂、冤气湘水回、孤臣水底魂、湘水离魂、湘水魂、葬鱼人、屈平魂怨、沉楚泽、灵均泪、沉湘人、沉楚臣、吊骚魂、汨罗魂、吊沅湘、吊湘魂、三闾沉江、楚魄。

【示例】

〔沉汨〕 宋·梅尧臣《书窜》:“莫作楚大夫,怀沙自沉汨。”

〔沉湘〕 宋·苏轼《刁景纯赏瑞香花,忆先朝侍宴,次韵》:“欲赠佳人非泛洧,好纫幽佩吊沉湘。”

〔楚江沉魄〕 宋·吴文英《澡兰香·淮安重午》:“莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。”

〔楚泽魂〕 宋·陆游《夏中杂兴》:“易致商山皓,难招楚泽魂。”

〔汨罗恨〕 唐·白居易 《读史》:“乃知汨罗恨,未抵长沙深。”

〔三闾自沉〕 唐·李涉《鹧鸪词》之一:“二女虚垂泪,三闾枉自沉。”

〔投汨〕 唐·李白《书情赠蔡舍人雄》:“投泪笑古人,临濠得天和。”

〔湘魂〕 清·朱孝臧《水龙吟·麦孺博挽词》:“更大招愁赋,湘魂纵返,甚人间世?”

〔湘累〕 宋·张元干《送舒希古》:“倘复逢湘累,更与问憔悴。”

〔招魂〕 清·严遂成 《乌江项王庙》:“江上楚歌最哀怨,招魂不独为灵均。”


猜你喜欢

  • 五色令人目盲

    指色彩繁多,使人眼花缭乱。《老子》第十二章:“五色令人目盲,五音令人耳聋。五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”

  • 槐根

    同“槐根洞”。清杨夔生《木兰花慢.金台负笈》词:“槐根,可怜梦觉,叹苍通、书礼负遗经。”

  • 封函谷

    同“封泥谷”。元范梈《王继学晚过舍下翌日惠诗用韵答贶》:“自足封函谷,聊须垒受降。”

  • 济胜资

    同“济胜之具”。明胡应麟《少室山房笔丛.〈玉壶遐览〉引》:“余鄙且怠,未必夙规于大道,益之病靡济胜资,朝夕一壶如守五色瓠,其于六合之外,犹之坐井而窥。”【词语济胜资】   汉语大词典:济胜资

  • 食玉炊桂

    《战国策.楚策三》:“苏秦之楚,三日乃得见乎王,谈卒,辞而行。楚王曰:‘寡人闻先生若闻古人,今先生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,愿闻其说。’对曰:‘楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如

  • 雀呼啄粟

    《论语.公冶长》皇侃义疏:“别有一书名论释曰:‘公冶长在狱六十日,卒日有雀子缘狱栅上相呼啧啧??,治长含笑。吏启主:冶长笑雀语,是以解鸟语。主教问冶长:雀何所道而笑之?冶长曰:雀鸣啧啧??,白莲水边,

  • 管埋舜祠

    东汉.应劭《风俗通义》卷六《声音》:“昔章帝时,零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙,白玉管。知古以玉为管,后乃易之以竹耳。”后汉章帝时,曾在舜祠下发现白玉的笙,乃知古以玉制笙,后才用竹制造。后遂用为古乐失传

  • 黄羊祭灶

    《后汉书.樊宏.阴识列传》:“宣宗时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自是已后,暴至巨富,田有七百余倾,舆马仆隶,比于邦君。”阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之

  • 家四壁

    同“家徒四壁”。宋苏轼《陈伯比和回字复次韵》:“诗书好在家四壁,蒲柳蓊然城一隈。”宋陆游《斋中杂兴》诗之七:“衰残口两齿,困厄家四壁。”

  • 彭泽柳

    源见“陶潜柳”。借以咏隐士。晋陶潜曾为彭泽县令。宋 陈德武《西江月.咏雪三调》词之一:“瘦损穷彭泽柳,禁持杀傅岩梅。”