词语站>历史百科>历史典故>扼亢拊背

扼亢拊背

扼:(è恶)用力掐住。亢(háng航),通“吭”,即喉咙。扼亢,用力掐住对手的喉咙。拊背,猛击其后背。比喻控制要害,抓住关键处,制敌于死命。西汉初年齐人娄敬在为汉高祖刘邦献策时说:“陛下进入函谷关(在今河南省灵宝县西南)就以秦地为都城,这样即便殽山以东形势动荡,但原秦国这块地盘却可以完全占据。和人搏斗时,不用力掐住对手的喉咙,不猛力击打对手的背脊,是不能取胜的。现在陛下进入函谷关,在关中地区建都,对于秦朝来说,就是扼亢拊背,控制住全天下的要害了。”后以“扼亢拊背”为典,言控制要害,制服对手。亦作“扼喉抚背。”

【出典】:

汉书》卷43《郦陆朱刘叔孙传载娄敬传》2120页:“(娄)敬曰:‘陛下入关而都之,山东虽乱,秦故地可全而有也。夫与人斗,不扼其亢,拊其背,未能全胜。今陛下入关而都,按秦之故,此亦扼天下之亢而拊其背也。”

【例句】:

隋·卢思道《为北齐檄唐文》:“江都寿春之城,扼喉抚背之兵。” 宋·欧阳修《新唐书·吴武陵传》:“前锋扼喉,后阵抚背,左排右掖,其几何而不踣邪?” 明·甄伟《前汉通俗演义》33回:“为陛下计,莫如移都关中,万一山东有乱,秦地总可以无虞,这所谓扼吭拊背,才可操纵自如哩。”


【词语扼亢拊背】  成语:扼亢拊背汉语词典:扼亢拊背

猜你喜欢

  • 驾鼓车

    《后汉书.循吏传序》:“建武十三年,异国有献名马者,日行千里,又进宝剑,贾兼百金,诏以马驾鼓车,剑赐骑士。”东汉光武帝刘秀崇尚勤俭,他下令用异国所献的千里马驾鼓车。后常用为咏大材小用之典。唐.杜甫《送

  • 去梯言

    东汉刘表子琦,不容于后母。他问计于诸葛亮,亮不肯说。两人共登楼后,他命令去梯,对亮说:“今日上不至天,下不至地,言出子口,而入吾耳,可以言未?”亮劝他出居外地。事见《后汉书.刘表传》。后因指极其机密的

  • 黄鹤悲

    《汉书.西域传下.乌孙传》:“乌孙以马千匹聘。汉元封中,遗江都王建女细君为公主,以妻焉……乌孙昆莫以为右夫人……昆莫年老,语言不通,公主悲愁,自为作歌曰:‘吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室

  • 监门

    源见“侯嬴抱关”。指未得遇合、暂处困境的看门吏侯嬴。明 东子昂《咏古》之二:“监门与狗屠,感激怀好音。”【词语监门】   汉语大词典:监门

  • 书午

    参见:题午

  • 马去马归

    源见“塞翁失马”。喻世事多变,得失无常。宋陈鹄《耆旧续闻》卷六引周益公《谢衣带鞍马表》:“褐衣褐见,莫陈汉戍之便宜;马去马归,敢计塞翁之倚伏?”见“塞翁失马,安知非福”。宋·陈鹄《耆旧续闻》卷6:“褐

  • 六合之外,存而不论

    六合:天地四方。指整个宇宙。存:保存。论:讨论。 原意是超出天地四方以外的理,非言语所能说清,所以搁下不谈。 后泛指对弄不清的问题,可以保留下来,暂不讨论。语出《庄子.齐物论》:“六合之外,圣人存

  • 人无衅焉,妖不自作

    衅( ㄒㄧㄣˋ xìn ):间隙,破绽。 人本身没有破绽,妖孽不能自己起来。 表示妖由人兴。语出《左传.庄公十四年》:“公闻之,问于申繻曰:‘犹有妖乎?’对曰:‘妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。

  • 因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲

    竹院:种竹的寺院。浮生:旧时对人生一种消极看法,认为世事无定,生命短促,因称人生为“浮生”。 因为经过寺院,碰上和尚一道聊天,又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐.李涉《题鹤林寺僧舍》

  • 浩荡闲鸥

    唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“白鸥没浩荡,万里谁能驯。”杜甫以白鸥自比,表示将远离都城长安,隐居避世,像那出没在浩渺无边的万里波涛间的白鸥,自由自在,无拘无束。后以“浩荡闲鸥”为远离官场,不受羁