词语站>历史百科>历史典故>所过者化,所存者神

所过者化,所存者神

化:感化。存:在。神:治理。 所经过之处,人们受到感化;所停留之地,地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子.尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?”王引之《经义述闻》:“窃谓《孟子.尽心篇》‘夫君子所过者化,所存者神。’神,治也。言君子所过之地则民化,所在之地则民治。”也引作〔所存者神,所过者化〕。《荀子.议兵》:“仁人之兵,所存者神,所过者化。”


猜你喜欢

  • 目空一世

    同“目空一切”。明焦竑《李氏〈焚书〉序》:“宏蒲快口直肠,目空一世,愤激过甚,不顾人有忤者。”见“目空一切”。明·焦竑《李氏〈焚书〉序》:“宏甫快口直肠,~,愤激过甚,不顾人有忤者。”【词语目空一世】

  • 有金如粟,不以入怀

    同“有马如羊,不以入厩”。北周庾信《周大将军崔说神道碑》:“有马如羊,不以入厩;有金如粟,不以入怀。”

  • 一丘自足

    源见“一丘一壑”。谓满足于退隐在野,放情山水。宋赵以夫《沁园春.次方时父》词:“喜支离得佚,散材可寿,一丘自足,万象中涵。”

  • 生张熟魏

    宋.沈括《梦溪笔谈.艺文三》:“蜀人魏野……后忠愍(寇准)镇北都,召野置门下。北都有妓女,色美而举止生硬,士人谓之生张八。因府会,忠愍令乞诗于野,野赠之诗曰:‘君为北道生张八,我是西州熟魏三。莫怪尊前

  • 臣罪当诛兮天王圣明

    臣下罪该万死,皇上是圣明天子。 旧时形容臣下对皇上的愚忠。语出唐.韩愈《琴操.拘幽操.文王羑里作》:“有知无知兮,为死为生。呜呼,臣罪当诛兮天王圣明。”清.谭嗣同《仁学上.二七》:“至于臣罪当诛,天

  • 鹿马

    源见“指鹿为马”。鹿与马,指极易分辨之物。唐 周昙《咏史诗.胡亥》:“鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。权臣为乱多如此,亡国时君不自知。”亦为“指鹿为马”的略语。《聊斋志异.续黄粱》:“甚且一臂不袒,辄

  • 谤消金

    源见“众口铄金”。形容毁谤为害之大。唐戎昱《送郑炼师贬辰州》诗:“误将瑕指玉,遂使谤消金。”

  • 抱冰握火

    参见:抱冰

  • 民生涂炭

    见“生灵涂炭”。元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子:“不修德政,暴戾顽狠,诸侯多叛,至于禽鸟走兽不安,~。”【词语民生涂炭】  成语:民生涂炭汉语大词典:民生涂炭

  • 悬棒

    《三国志.魏书.武帝纪》“年二十,举孝廉为郎(郎,古时帝王侍从官的通称),除洛阳北部尉(官名,洛阳北部尉当是相当县尉一级的下级官吏),迁顿丘令”裴松之注引《曹瞒传》:“太祖(指曹操)初入廨(音xiè,