所不与舅氏同心者，有如白水
所：假设连词，如，若。舅氏：指晋文公之舅狐偃。 如果不和舅舅一条心的话，有白水为证。本是晋文公对舅犯所发的誓言。语出《左传．僖公二十四年》：“及河，子犯以璧授公子，曰：‘臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣犹知之，而况君乎？请从此亡。’公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如白水。’投其璧于河。”后也用作一般的誓词。清．李伯元《南亭笔记》卷一一：“瞿鸿机笃于乡谊，尝与张管学约曰：‘湖南人要是出了岔子，彼此竭力帮忙，所不与舅氏同心者，有如此水。’”
所：假设连词，如，若。舅氏：指晋文公之舅狐偃。 如果不和舅舅一条心的话，有白水为证。本是晋文公对舅犯所发的誓言。语出《左传．僖公二十四年》：“及河，子犯以璧授公子，曰：‘臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣犹知之，而况君乎？请从此亡。’公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如白水。’投其璧于河。”后也用作一般的誓词。清．李伯元《南亭笔记》卷一一：“瞿鸿机笃于乡谊，尝与张管学约曰：‘湖南人要是出了岔子，彼此竭力帮忙，所不与舅氏同心者，有如此水。’”
源见“贯索”。贯索九星中“牢口一星为门”，故以“贯口”喻指牢门。清钱谦益《狱中杂诗》之十五：“台星落落夜寥寥，咫尺垣墙贯口遥。”贯口遥，谓出狱无期。【词语贯口】 汉语大词典：贯口
《左传．昭公四年》：“初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉……既立，所宿庚宗之妇人，献以雉，问其姓，对曰：‘余子长矣，能奉雉而从我矣。’召而见之……遂使为竖，有宠，长使为政……田于丘蕕，遂
旧题晋．张华注《禽经》：“巂周，子规也，啼必北向。江介曰子规。”《注》：“啼苦则倒悬于树，自呼曰谢豹。”唐．刘焘《树萱录》：“昔人有饮于锦城谢氏，其女窥而悦之，其人闻子规啼，心动，即谢玄。女恨甚，后闻
《史记．老子列传》“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”下唐司马贞“索隐”注引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”又《关令尹内传》载：老
源见“换鹅书”。称美他人书法高妙。宋张孝祥《和蔡济忠天字韵》：“须君换鹅帖，更叙山阴贤。”【词语换鹅帖】 汉语大词典：换鹅帖
《左传．僖公二十六年》：“齐侯（齐孝公，齐桓公之子，名昭）曰：‘室如悬罄（罄同磐。《国语．鲁语上》即作“磬”），野无青草，何恃而不恐（恃，本是母的代称，这里指依靠，倚仗的意思）。”春秋时（公元前六三四
旧指人出名后会招来麻烦，就像猪长肥后要被宰杀一样。 常形容某些为了保住自己名位而谨言慎行的人。语出《红楼梦》八三回：“凤姐道：‘俗语儿说的，人怕出名猪怕壮。况且又是个虚名儿。’”鲁迅《花边文学．趋时
《书．益稷》：“〔皋陶〕乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力赞康哉。”【词语康哉】
同“狗监揄扬”。清赵翼《咏古》诗之二：“遭逢莫怪临邛幸，犬子原须狗监推。”
源见“金谷酒数”。指按金谷诗会负者罚酒三杯的旧例。明 吾丘瑞《运甓记．手板击凤》：“当如金谷故事，刻烛赋诗，违者依律奉罚。”