《汉书．陈汤传》：“于是延寿（甘延寿）、汤上疏曰：‘臣闻天下之大义，当混为一，昔有唐虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里，明犯汉疆者，虽远必诛。’”
槀街，汉时长安街名，当时藩属国邸第都在这条街上。甘延寿、陈汤所言“悬头槀街”是严惩不臣服的敌酋，以威慑边远蛮夷之邦。后因用为惩儆慑敌之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十四《军中杂歌》之四：“槀街未遽要汝首，卖与酒家钳作奴。”
晋．王嘉《拾遗记》（卷七）：“夜来（原名薛灵云）妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服。宫中号为针神也。”三国魏文帝曹丕宠幸的美人薛灵云擅长针线活，被称为针神。后因用为
谓去就行止。趋：向往。舍：离去。《淮南子．原道训》：“凡人中寿七十岁，然而趋舍指凑，日以月悔也，以至于死，故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”日以月悔：意为积日至月，而悔前之非。汉高诱注：“指，所之也。
同“洛阳纸贵”。宋惠洪《赠蔡儒效》诗：“江左相传纸价增，东坡一读不复和。”
宋．曾慥《类说》卷十八李献民《云斋广录》：“贤良司马槱（yǒu音有）梦一美人曰：‘君异日守官之所乃妾之居也，幸无相忘。’因歌《蝶恋花》一阙。既觉，唯记其半，词曰：‘妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度
《庄子．人间世》：“彼且为无町畦，亦与之为无町畦。”町，音tǐng。战国时，颜阖将要作卫灵公太子蒯瞆的师傅，因为了解蒯凶暴的性体，觉得如果与他同流合污，助纣为虐，这就危害了国家；如果用正道去教导他，便
即互相依靠之义。楗：门闩，门杠。《通俗编．居处．篱帮楗，楗帮篱》：“《戒庵漫笔》：今人以相助为帮辅。语曰：‘篱帮楗，楗帮篱。’是即辅车相依之义。”
指荆轲(Kē科)在秦王政(即秦始皇)面前把地图展开到最后，露出匕首。后以此典比喻义士拼死抗争的壮烈行为。或比喻真相毕露，誓不两立。战国末，公元前227，荆轲，字公叔，奉燕国太子姬丹之命，与秦舞阳(一作
《庄子．说剑》：“此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”庄周在《说剑》一篇中，曾谈到他对赵惠文王说，天子之剑，十分厉害，它可以“上
源见“赫斯”。谓盛怒。汉王粲《从军》诗之一：“相公征关右，赫怒震天威。一举灭獯虏，再举服羌夷。”【词语赫怒】 汉语大词典：赫怒
又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无