彩庭
源见“老莱娱亲”。指父母高堂。宋无名氏《满江红．寿富者七十》词：“愿彩庭、岁岁捧霞觞，倾仙液。”
源见“老莱娱亲”。指父母高堂。宋无名氏《满江红．寿富者七十》词：“愿彩庭、岁岁捧霞觞，倾仙液。”
战国 楚宋玉《对楚王问》：“故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，夫世俗之民又安知臣之所为哉！”后因以“鲲凤”喻超越世俗的卓然之士。唐黄滔《祭崔补阙》：“呜呼！闽中二月，烟光秀绝
源见“望尘莫及”。指追随。谦词。唐黄滔《祭司勋孙郎中文》：“滔早于辇毂，历践轩墙，旋振羽于丘门，获陪尘于阮巷。”【词语陪尘】 汉语大词典：陪尘
《晋书．荀勖传》：“俄领秘书监，与中书令张华依刘向《别录》，整理记籍……及得汲郡冢中古文竹书，诏勖撰次之，以为《中经》，列在秘书。”晋中书监荀勖曾整理考定汲郡冢中的古文竹书。后遂用为考定古籍之典。唐．
《诗．郑风．女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”毛传：“杂佩者珩、璜、瑀、冲牙之类。”原指女子以“杂佩”赠送情人，后以“杂佩赠”泛指酬答他人的赠物或赠诗。晋陆机《赠冯文罴》诗：“愧无杂佩赠，良讯代
同“阮籍悲”。唐温庭筠《上裴舍人启》：“今则阮路兴悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。”
并：一齐。立：存在。悖：抵触、相冲突。同时存在，互不冲突。宋．邓牧《伯牙琴．宝说》：“道德仁义、文章学问，亦未尝一日不与日月星辰、山河草木并立不悖，特显晦不同耳。”见“并行不悖”。宋金·邓牧《伯牙琴·
《礼记．乐记》：“五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。”后以“沿袭”谓照旧例行事。《陈书．沈文阿传》：“若此数事，未闻于古，后相沿袭，至梁行之。”【词语沿袭】 汉语大词典：沿袭
源见“杖化龙”。谓得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》：“弃杖成龙，有异虞翻之旨；衔恩结草，宁符宗岱之言？”
源见“大禹恶酒”。指酒戒。《平山冷燕》一回：“君尽臣欢，尊本朝故事，敕赐赋《醉学士之歌》；臣感君恩，择前代良谟，慷慨进疏仪狄之戒。”
源见“宁戚饭牛”。写才士落魄。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》诗：“东门牛屡饭，中散虱空爬。”