《史记．秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人。自谓‘真人’，不称朕。”后因称统一天下的所谓真命天子为“真人”。汉张衡《南都赋》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”【词语真人】 汉
《左传．襄公十五年》：“宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’”春秋时宋国正卿子罕不肯
宁可吃饭不吃肉，不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋．苏轼《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”清．李渔《闲情偶寄．居室部．
同“白云亲舍”。宋 胡继宗《书言故事．天文类》：“客中思亲曰‘白云孤飞’。”主谓 比喻客中触景思亲。《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军。亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见～，谓左右曰：‘吾亲舍其下
魏王修母亲在社日（祭祀土神的日子）亡故，次年社日念母哀泣，感动了邻里，为之停止社祭。《三国志．魏志．王修传》：“年七岁丧母，母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚，邻里闻之，为之罢社。”
源见“韩康卖药”。谓不求见知于世。南朝 梁萧纲《七励》：“卖药无藏名之老，河 泗无洗耳之翁。”
见〔知子莫若父，知臣莫若君〕。
源见“牛衣对泣”。指贫寒之士。宋司马光《又和二月五日夜风雪》：“帘疏声淅沥，灯冷晕微茫。此夕牛衣客，成名不可忘。”【词语牛衣客】 汉语大词典：牛衣客
源见“西施”。指西施。唐鱼玄机《浣纱庙》诗：“吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。”
规：规谏，劝诫。瑱（ ㄊㄧㄢˋ tiàn ）：古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。 把规谏当作耳坠一样的装饰品。 表示没有诚意听取规谏之言。语出《国语．楚语上》：“灵王虐，白公子张骤谏。王病之，曰：