漫漫:遥远的样子。修远:长远。求索:追求寻找。 前面道路还很漫长,我要坚持不懈地上下探求。 表示人们排除万难,寻求真理的顽强斗志。语出《楚辞.离骚》:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”鲁迅《南腔
源见“负荆请罪”。指向人认错赔礼。唐李瀚《蒙求》:“廉颇负荆,须贾擢发。”
箕坐:两脚张开而坐,象畚箕形状,故称“箕坐”。指坐立不正,无礼的样子。《礼记.曲礼上》:“立毋跛,坐毋箕。”三国魏应璩《与崔元书》:“昔戴叔鸾箕坐见边文礼,此皆衰世之慢行也。”并列 站着偏瘸,坐着撇腿
参见:三人行必有我师连动 选择好的来追随、依从。善于学习别人长处。《论语·述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之。”唐·魏征《十渐不克终疏》:“若见诫而惧,~,同周文之小心,追殷汤之罪己……则宝
北魏郦道元《水经注.河水四》:“〔河东郡〕民有姓刘名堕者,宿擅工酿,采挹河流,酿成芳酎,悬食同枯枝之年,排于桑落之辰,故酒得其名矣……自王公庶友,牵拂相招者,每云索郎有顾,思同旅语,索郎反语为桑落也。
《论语.公冶长》:“季文子三思而后行。子闻之,曰:‘再,斯可矣。’”谓反复思考,然后行动。元关汉卿《救风尘》一折:“你也合三思而行,再思可矣。”见“三思而后行”。《水浒传》67回:“林冲谏道:‘兄长,
兴:感动奋发。 等待文王出来而后发奋向上。语出《孟子.尽心上》:“待文王而后兴者,凡民也。”后因引用此语,谦称自己是个“凡民”。晋.葛洪《抱朴子.嘉遁》:“即今圣主,乃与尧舜一致,愍此黎民,亦可比屋
给人民以恩惠务求其多。《书.泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”孔安国传:“立德务滋长,去恶务除本,言纣为天下恶本。”述补 树立德政,授民恩惠,务必使其不断增长。语出《尚书·泰誓下》:“树德务滋,除恶务
《宋书.刘怀慎传》附《德愿传》:“(世祖)又令医术人羊志哭殷氏,志亦鸣咽。他日有问志:‘卿那得此幅急泪?’”“急泪”指临时骤下的眼泪。清.吴伟业《清凉山赞佛诗》之二:“只愁许史辈,急泪难时得。”【词语
保住已成的事业,以求安定。《晋书.乐志》:“揽英雄,保持盈。”晋代葛洪《抱朴子.行品》:“每居卑而推功,虽处泰而滋恭者,谦人也。”指戒勉在富贵极盛时要小心谨慎,以免招祸。盈:盛满泰:平安。并列 处在极