词语站>历史百科>历史典故>布衣之交

布衣之交

布衣:平民。古代平民只穿麻布、葛布,因称平民为布衣。后以此典指不以权位欺人,应平等交往。此典指蔺(lìn吝)相如对秦昭王说:平民之间交往不欺骗。蔺相如,赵国(都邯郸,今河北邯郸西南)人,初为宦官缪(miào妙)贤舍人(家臣)。赵惠文王时,得到楚国(都郢,今湖北江陵西北纪南城)和氏玉璧,秦昭王仗势强要玉璧,假说以十五城换璧。蔺相如奉赵惠文王命带璧入秦国(都咸阳,今陕西咸阳市东北),秦昭王想强留璧而不给城交换,蔺相如在秦朝廷上力争,蔺相如说:“我认为平民之间交往,还不肯互相欺骗,何况名声大的秦国呢!”通过婉转智斗,蔺相如终于完璧归赵,不辱使命。此典又作“布衣交”。

【出典】:

史记》卷81《廉颇蔺相如列传》2440页:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎!”

【例句】:

南朝宋·范晔《后汉书·隗嚣传》:“嚣素谦恭爱士,倾身引接,为布衣交。” 唐·姚思廉《梁书·元帝纪》:“世祖性不好声色,颇有高名,与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交。” 清·褚人获《隋唐演义》82回:“臣有一布衣之交,西蜀人士,姓李名白,博学多才。” 清·蔡元放修订《东周列国志》98回:“寡人闻君高义,愿与君为布衣之交。”


偏正 布衣,平民。贫寒时交结的朋友。《史记·廉颇蔺相如传》:“臣以为~尚不相欺,况大国乎!”△多用于交往方面。也作“布素之交”、“布衣交”。


【词语布衣之交】  成语:布衣之交汉语词典:布衣之交

猜你喜欢

  • 犬牙错互

    见“犬牙交错”。

  • 从事醉青州

    同“从事到青州”。清王摅《天雄署中和杜秋兴》诗:“羁客中宵频念此,狂呼从事醉青州。”

  • 鸡鸣起舞

    同“闻鸡起舞”。宋韩元吉《薄幸》词:“都莫问功名事,白发渐星星如许。任鸡鸣起舞,乡关何在,凭高目尽孤鸿去。”见“闻鸡起舞”。宋·韩元吉《薄幸》词:“都莫问功名事,白发渐星星如许。任~,乡关何在。凭高目

  • 沈炼射奸

    明代沈炼(1507-1557年),字纯甫,号青霞。会稽(今浙江绍兴)人,嘉靖进士。历任溧阳、茌平知县,锦衣卫经历。其为人刚直,嫉恶如仇。俺答进犯京师的时候,他上疏弹劾严嵩,列出严嵩的十大罪状,被廷杖数

  • 安得猛士守四方

    安:何,如何。 慨叹守土乏人,表示对壮士的渴望。语出《史记.高祖本纪》:“酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!’”宋.罗大经《鹤林玉露.甲编》卷六:“汪

  • 编柳成简

    《文选.任昉〈为萧扬州荐士表〉》李善注引晋张方《楚国先贤传》载:汉孙敬到洛阳游学,在太学左右一小屋内,先安置其母,然后入学,编柳简以为经。后因用“编柳成简”为苦学的典故。隋江总《建初寺琼法师碑》:“东

  • 巾箱五经

    《南史.齐宗室.衡阳王钧》:“钧常手自细书写《五经》,部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。侍读贺玠问曰:‘殿下家自有?素,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?’答曰:‘巾箱中有《五经》,于检阅既易,且一更手写,则

  • 灵台

    即“灵府”,指心。《庄子.庚桑楚》:“备物以将形,藏不虞以生心,敬中以达彼,若是而万恶至者,皆天地,而非人也,不足以滑成,不可内于灵台。灵台者有持,而不知其所持,而不可持者也。”成玄英疏:“灵台者,心

  • 中原得鹿

    《晋书.石勒载记下》:“脱遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手。”脱:倘若。古代以中原代指中国、天下,以鹿喻指政权和帝位,所以用“中原得鹿”比喻取得天下。唐代温庭筠《过五丈原》诗:“下国卧龙空寤主,中原

  • 错彩镂金

    亦作“镂金错彩”。南朝梁钟嵘《诗品》:“汤惠休曰:‘谢如芙蓉出水,颜如错彩镂金。’”谢:指谢灵运。颜:指颜延之。错:深饰。镂:刻镂。深绘五色,雕刻金银,本谓雕绘工丽。后用以形容诗文辞藻绚烂。并列 雕绘