源见“庄叟彭殇”。喻寿夭。慨叹人生寿夭都属虚幻。晋王羲之《兰亭集序》：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”唐杜牧《郡斋独酌》诗：“人生落其内，何者为彭殇？”【词语彭殇】 汉语大词典：彭殇
源见“留侯借箸”。指代为出谋划策。茅盾《杂感二题．又一副嘴脸》：“日本武士，对于中国的这些‘好心肠的老实人’之谆谆劝告，借筹代谋，大概并不领情。”
《谭概》：“后汉司马徽不谈人短，与人语美恶皆言好。有人问徽安否，答曰‘好’；有人自陈子死，答曰‘大好’。妻责之曰：‘人以君有德，故此相告。何闻人子死，反亦言好？’徽曰：‘如卿之言亦大好。’”后汉司马徽
《论语．宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”《史记．齐太公世家》：“寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。”张守节正义：“匡，正也。一匡天下，谓定襄王为太子之位也。”后因以“一匡九合”
汉．刘向《说苑．建本》：“伯俞有过，其母笞之（注：笞，用竹板打），泣。其母曰：‘他日笞子，未尝泣；今泣，何也？’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛；今母之力衰，不能使痛，是以泣也。’”汉朝时，梁人韩伯俞性恭孝
与：跟着。俱：一起。指随着时日增长而一起增长。康熙皇帝在晚年对诸王、大臣们说：我已经老了，对治理国家好像面临深渊、走在薄冰上，这思想随着时日年岁增长而不断增长，我怎敢自满自大呢?【出典】：《清史稿》卷
《北史．许洛阳传》载：后魏许洛阳官拜雁门太守，其“家田三生嘉禾，皆异亩同颖”，时称“洛阳田”。后以“洛阳田”指良田。元无名氏《货郎旦》一折：“你便有洛阳田平阳果，钞广银多，有时节点了庄科，准了绫罗，铜
源见“洛神”。形容荷花、水仙等出水的美好姿态。宋杨泽民《塞翁吟．芙蓉》词：“水木两芙蓉，低疑洛浦凌波步，高如弄玉凌空。”清查慎行《沁园春．虎丘买水仙戏填一阕》词：“洛浦凌波，汉皋捐佩，想像冰肌映玉颜。
同“齐宫怨”。清宋荦《齐天乐．蝉》词：“齐姬恨结，正无限伤心，晓风残月。”
同“宣室问鬼神”。唐方干《送郑端公》诗：“圣主伫知宣室事，岂容才子滞长沙。”