词语站>历史百科>历史典故>富不如贫

富不如贫

后汉书.逸民传.向长》:“向长字子平,河内朝歌人也。隐居不仕,性尚中和,好通《老》、《易》。贫无资食,好事者更馈焉,受之取足而反其余。……潜隐于家。读《易》至‘损’、‘益’卦,喟然叹曰:‘吾已知富不如贫,贵不如贱,但未知死何如生耳。’”

世俗之人,都愿贪图富贵,不愿受贫贱之苦。但对一个清心寡欲的隐者向长来说,不仅不愿受名誉、地位、金钱财富的拖累;当读《易》时,忽然斟酌“损”、“益”,竟又发现了“富”与“贵”背后潜藏的“危机”。与其遭缧绁亡身之患,无宁甘居贫贱,倒也乐得一身太平:在这个意义上,故说“富不如贫,贵不如贱”,也有一番道理。后因用为清心寡欲、明哲自适自安之典。

宋.辛弃疾《行香子.博山戏呈赵昌甫、韩仲止》词:“少曰尝闻:‘富不如贫、贵不如贱者长存。’由来至乐,总属闲人。”


猜你喜欢

  • 江滨解佩人

    同“解佩游女”。宋廖行之《卜算子.元夜观灯》词:“多少江滨解佩人,邂逅无穷意。”

  • 韩信决囊

    源见“囊沙”。谓大将妙计破敌。唐陆贽《策问识洞韬略堪任将帅科》:“韩信决囊以摧敌,取贵汉朝。”

  • 陈筵

    源见“陈遵投辖”。指殷勤待客的盛筵。唐李峤《酒》诗:“孔坐洽良俦,陈筵几献酬。”【词语陈筵】   汉语大词典:陈筵

  • 打灰堆

    《太平御览》卷四七二、卷五百引《录异传》、宋高承《事物纪原.岁时风俗.捶粪》载:相传庐陵商人欧明遇彭泽湖神清洪君遣吏相邀,以婢如愿许之。明携之归,意有所愿,如愿辄使得之,数年大富。后不复相爱。正月岁朝

  • 长庚梦

    《诗.小雅.大东》:“东有启明,西有长庚。”唐李阳冰《唐翰林李太白诗序》:“神龙之始,逃归于蜀,复指李树生伯阳。惊姜之夕,长庚入梦,故生而曰白,以太白字之。世称太白之精,得之矣。”后以“长庚梦”喻指非

  • 弦外之响

    同“弦外遗音”。王国维《人间词话》四二:“古今词人格调之高无如白石,惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响。”见“弦外之意”。王国维《人间词话》42:“古今词人格调之高,无如白石。惜不于意境上用力

  • 毛嫱

    古代美女,与西施并称。《庄子.齐物论》:“毛嫱丽姬,人之所美也。”《管子.小称》:“毛嫱西施,天下之美人也,盛怨气于面,不能以为可好。”【词语毛嫱】   汉语大词典:毛嫱

  • 载酒问字

    汉代著名学者扬雄(字子云)勤奋好学,埋头著述,研究古文字功力很深。大臣刘歆之子刘棻曾从他学习古文奇字。后因病家居,家境贫寒,很少有人登门拜访。扬雄嗜好饮酒,常有求学的人带着酒肴来请教学问。钜鹿人侯芭拜

  • 法令滋章,盗贼多有

    滋:愈加。章:同“彰”,严明。 法令规定再严明,盗贼还是接连出现。 表示消灭盗贼,不能单靠严刑峻法。语出《史记.酷吏列传.序》:“老氏称‘上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。法令滋章,盗贼多

  • 见贤思齐

    《论语.里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’”孔子说:“看见贤人就想向他看齐。”后因以为向贤人学习之典。《汉书.王莽传下》:“莽闻而说(同悦)之,下诏申敕公卿思与厥齐。”连动 见到品德出