词语站>历史百科>历史典故>孝标情厚

孝标情厚

刘峻(462-521年)字孝标,平原(今山东平原)人。家贫好学,南朝梁学者,文学家。天监初典校秘书,后任荆州户曹参军。讲学东阳紫阳山,从学者甚众。著《辨命论》,企图用自然命定论反对佛教的有神论。秣陵(今江苏南京秦淮河以南)令刘沼两次致书责难,孝标以书一并答辩。刘沼死后,孝标又见到一封刘沼生前未及发出的写给自己的论辩信,于是孝标又作《重答刘秣陵沼书》,抒发了对刘沼的深厚情意。后世用此典常作咏叹亡友的遗书。

【出典】:

梁书》卷50《文学下·刘峻传》706、707页:“论成,中山刘沼致书以难之,凡再反,峻并为申析以答之。会沼卒,不见峻后报者,峻乃为书以序之曰:‘刘侯既有斯难,值余有天伦之戚,竟未之致也。寻而此君长逝,化为异物,绪言余论,蕴(yùn运,藏蓄)而莫传。或有自其家得而示余者,悲其音徽未沫(méi妹,微暗),而其人已亡;青简尚新,而宿草将列。泫(xuàn炫,泪珠下滴)然不知涕之无从。虽隙驷(“隙驷”指时间过得快)不留,尺波电谢,而秋菊春兰,英华靡绝,故存其梗概,更酬其旨。’”

【例句】:

唐·彦谦《题宗人故帖》;“唯有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。”


猜你喜欢

  • 鸿音

    同“鸿信”。清陈梦雷《寄长秋弟》诗:“新篇堪寄否?天外待鸿音。”【词语鸿音】   汉语大词典:鸿音

  • 老瓦盆

    唐.杜甫《少年行》:“莫笑田家老瓦盆,自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼,共醉终同卧竹根。”老瓦盆指民间粗陋酒器,元代散曲中常用杜诗诗意,以“老瓦盆”喻指隐士的酒器。元.贯云石《双调.水仙子》《田家》:“

  • 倡条冶叶

    源见“倡园花”。指杨柳婀娜多姿的枝叶。泛称美丽多姿的花草树木。宋欧阳修《玉楼春》词:“南园粉蝶能无数,度翠穿红来复去。倡条冶叶恣留连,飘荡轻于花上絮。”亦借喻歌伎、妓女。元 刘天迪《一萼红.夜闻南妇哭

  • 春草梦池塘

    同“春草池塘梦”。宋辛弃疾《鹧鸪天》词:“频聚散,试思量。为谁春草梦池塘?”

  • 天之所助者顺,人之所助者信

    天所帮助的人是顺从正道的;人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易.系辞上》:“天之所助者顺也,人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》:“古所谓天之所助

  • 金屋

    源见“金屋藏娇”。指女子获宠。南朝 梁柳恽《长门怨》诗:“无复金屋念,岂照长门心。”【词语金屋】   汉语大词典:金屋

  • 青睐

    同“青眼”。宋王明清《春娘传》:“居二年,会新守至,守与司理有旧,司户又蒙青睐。”对人重视、看好,谓之 “青睐 ( lài) ”。“青”是何义,“睐”又作何解呢?先说 “睐”。 《说文·目部》: “睐

  • 一掷副车

    同“一击车中”。清曹贞吉《减字木兰花.杂忆八首》词之一:“文章休论,一掷副车千古恨。”

  • 树蕙辞

    《楚辞》战国楚.屈原《离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”伟大诗人屈原在《离骚》中以种植蕙草来表明自己对培育贤材的心愿。后遂用为典实。唐.柳宗元《种术》:“离忧苟可怡,孰能知其他。……留连树蕙

  • 金银台

    《文选》卷二十一晋.郭景纯(璞)《游仙诗七首》其六:“神仙排云出,但见金银台。”唐.李善注:“《汉书》:‘齐威、宣、燕昭,使人入海,求蓬莱方丈瀛州,此三神山者,仙人及不死之药皆在焉。而黄金白银为宫阙,