《晋书》卷五《李愍帝纪》：“（建兴四年）八月，刘曜逼京师，内外断绝……曲允与公卿守长安小城以自固。……冬十月，京师饥甚，米斗金二两，人相食，死者大半。太仓有曲数十耕，曲允屑为粥以供帝，至是复尽。”晋时
源见“乌鹊填桥”。喻指夫妻相聚。明无名氏《鸣凤记．桑林奇遇》：“我不为着春山憔悴思张敞，不为着鹊渡银河朗。”亦用以形容七夕风情。明谢谠《四喜记．巧夕宫筵》：“时当七夕，鹊渡银河。天上人间，良宵第一。”
《左传．僖公二十二年》：“初，平王之东迁也（注：周平王东迁雒邑，在公元前七七〇年，是为东周），辛有适伊川（注：辛有，周朝大夫。伊川，地在今河南嵩县及伊川县境），见被发而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎
源见“跕鸢”。指满足于平常生活之人。宋黄庭坚《次韵黄斌老晚游池亭二首》之一：“老夫多病蛮江上，颇忆平生马少游。”
梓木做的棺。皇帝所用，故称“梓宫”。《汉书．霍光传》：“赐金钱、缯絜、绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具。”唐代颜师古注，“以梓木为之，亲身之棺也，为天子制，故亦称梓宫。”《后
《晋书．顾荣传》：“明年，周玘与顾荣及甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏。荣废桥?舟于南岸，敏率万余人出，不获济。荣麾以羽扇，其众溃散。”晋八王之乱后，广陵相陈敏想割据一方自称王，他的右将军、丹阳内史顾荣反对他这
同“衣冠冢”。柳亚子有《碧云寺谒孙先生衣冠墓》诗。【词语衣冠墓】 汉语大词典：衣冠墓
指神仙蓟子训用仙术化身，同时探访二十三个贵人之家的故事。《神仙传》：蓟子训，齐人，三百多岁，却颜色不老。很多达官贵人想见他，因此他要学生告诉欲见者“令各绝宾客，吾明日当各诣宅。生如言告诸贵人，各自绝客
宋．高若拙《后史补》：“王仁裕著诗万首，谓之诗窖子，亦曰千篇集。”（曾慥《类说》卷二六）窖，本是收藏东西的地洞。称王仁裕为“诗窖子”，是言其诗作极多。后因用为比喻富于诗才，作品极多的诗人。《幼学琼林》
源见“傍人门户”。谓依赖或因袭他人。清黄宗羲《明儒学案．浙中王门学案五》：“其时东南讲会甚盛，先生不喜干与，以为此辈未曾发心为道，不过依傍门户，虽终日与之言，徒费精神，彼此何益！”