宋．叶梦得《石林避暑录话》卷一载：“苏轼在黄州及岭表，每旦起，不招客相与语，则必出而访客。所与游者亦不尽择，各随其人高下，谈谐放荡，不复为畛畦。有不能谈之，则强之使说鬼，或辞无有，则曰“姑妄言之”，于是闻者无不绝倒，皆尽欢而去。”
“姑妄言之”意为任意偏造的，没有根据，或不甚可靠的话语。“妄言”最早出现在《庄子．齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
清．赵翼《瓯北诗抄》七言律七《自戏》：“姑妄言之供一笑，几时谒选到长安。”《聊斋志异》渔洋老人《题辞》：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”
偏正 姑且随便说说，不可深信。语本《庄子·齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”《歧路灯》99回“此不过～。卦姑、媒婆所传，岂可深信?”△用于描写言辞。→姑妄听之
喻积小成大、积少成多。《荀子．劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”兼语 聚积细水而汇成深渊。比喻只要不断地努力，就能取得事业成功。《荀子·劝学》：“积土
源见“柯烂忘归”。谓醉心棋艺。《二刻拍案惊奇》卷二：“仙家每每好此，所以有王质烂柯之说。”【词语王质烂柯】 成语：王质烂柯汉语大词典：王质烂柯
《战国策．秦策二》：“昔者，曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾
亦作“明珠弹雀”，比喻做事不知衡量轻重，因而得不偿失。庄子认为，大道的精华是用以自身修养，它的残余部分则应用以治理国家和天下。由此看来，建树帝王那样的功业，只是得道的人可干可不干的小事，并不能用它来保
减有余以补不足。裒（ ㄆㄡˊ póu 抔）：减。《易．谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”并列 裒，减少。益，增添。减少有余来益补不足。语出《易经·谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”《三国演义》
源见“五桂联芳”。誉称五代时燕山 渔阳人窦禹钧五子相继登科。泛指登科及第之人。金元好问《王敦夫祥止庵》诗：“情知不羡燕山桂，一树灵椿岁八千。”
文：文华，文采。质：质朴，朴实。彬彬：指文质配合恰当。 文华质朴配合得宜，才能成为君子。语出《论语．雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”唐．孙虔礼《书谱》：“贵能古不乖时，今不同
源见“楚材晋用”。楚地的人才。亦泛指南方的人才。唐骆宾王《狱中书情通简知己》诗：“昔岁逢杨意，观光贵楚材。”【词语楚材】 汉语大词典：楚材
同“望尘莫及”。《明史．熊汝霖传》：“将不任战，敌南北往返，谨随其后，如厮隶之于贵官，负弩前驱，望尘靡及。”清黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》：“如厮隶之于贵官，负弩前驱，望尘靡及耳。”见“望尘不及”。【
《左传．襄公二十一年》：“齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：‘是寡人之雄也。’州绰曰：‘君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。’”杜预注：“十八年，晋伐齐，及平阴，州绰获殖绰、郭最。故自比于鸡，斗