《左传．僖公二十四年》：“初，晋侯之竖头须，守藏者也（注：晋侯，晋文公；竖，未成年之孩童；守藏，保管财物）。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见。公辞焉以沐。谓仆人曰（以下头须语）：‘沐则心覆，心覆则图反（意思是说，沐发低头，其心倒置，心倒则言悖于常。图反，图谋之事反于正常道理。），宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆（居者，指文公；行者，自指），其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者其众矣。’仆人以告，公遽见之。”
竖子头须欲见晋文公而请求接纳，文公以正在洗发加以拒绝。头须指出这种拒见的做法，是心态不正常的表现。他认为，身为国君，应礼贤下士，广泛接触民众，倾听各种意见，如果仇视平民百姓，其于邦国则是不利的。晋文公对于头须“图反”的讥诮非常重视，便立即接见了他。后因用为讥诮的典故。
北齐．颜之推《颜氏家训．风操》：“晋文公以沐辞竖头须，致有图反之诮。门不停宾，古所贵也。”
见〔惟圣知圣，惟贤知贤〕。
《东观汉记》卷十三《赵勤》：“（桓）虞乃叹曰：‘善吏如良鹰矣！下鞲即中。’”东汉时，桓虞曾以鞲（gōu革制臂衣，打猎时用以停立猎鹰。）上鹰发现猎物，突然脱鞲捕捉来比喻官吏捉拿奸徒。后遂用为典实。唐．韩
《诗．小雅．鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”后因以“周王宴镐”为天下太平君臣同乐之典。唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同
《战国策》卷七十二《韩策二》：“聂政直入，上阶刺韩傀……因自皮面抉眼，自屠出肠，遂以死。韩取聂政尸于市，悬购之千金。久之莫知谁子。聂姊闻之，曰：‘弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名，非弟意也。’乃之韩。
同“李郭舟”。唐张说《和朱欣》之二：“自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。”
《左传．隐公元年》：“颍考叔为颍谷封人（注：封人，官名，春秋时为镇守封疆之官），闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。’”春秋时，郑庄公因母
省称“挂漏”，指所举不全，顾及到的少，遗漏的多。唐代韩愈《南山》诗：“团辞试提挈，挂一念万漏。”团辞：集辞。并列 挂住一个，漏掉一万个。形容列举很不完全，遗漏甚多。语出唐·韩愈《南山》诗：“团辞试提挈
同“回天倒日”。清赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“回天挽日何等事，岂出区区措大手！”见“回天倒日”。清·黄六鸿《福惠全书·莅任·禀贴赘说》：“则～之功，皆出宪台起死嘘枯之赐矣。”【词语回天挽日】 成语
同“韩信乞饭”。唐李白《猛虎行》：“张良未遇韩信贫，刘 项存亡在两臣。”
源见“箪瓢陋巷”。泛指简陋的居处。唐王维《田园乐》诗之五：“一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。”