《后汉书．申屠蟠传》：“蟠独叹曰：‘昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有院儒烧书之祸，今之谓矣。’乃绝迹于梁碭之闲，因树为屋，自同傭人。”
申屠蟠看到当时范滂等攻訏朝政，一时成风，感到事情严重，必有后患。故隐居荒野，依树架屋而居。后果如其料，滂等罹党锢之祸，治罪者数百人。后因用为隐居于郊野之典。
宋．朱熹《朱文公续集》七《答黄子厚书》：“告訏之门既启，世间群小，无非敌国，便能因树为屋，自同傭人，亦已晚矣。”
偏正 靠着树架房屋，指隐居草野。《后汉书·申屠蟠传》：“乃绝迹于梁砀之间，～，自同佣人。”李贤注引《谢承书》：“居蓬莱之室，依桑树以为栋也。”△旧时用于隐居者;后也用以形容生活简陋。→枕山栖谷 枕石漱流
同“乘风破浪”。宋张孝祥《水调歌头．闻采石战胜》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。”源见“列子御风”。谓驾着风，凭借风力。咏仙道之典故。宋史达祖《西江月．舟中赵子埜有词见调即意和之》词：“已向冰奁约月，更
源见“梁鸿赁庑”。形容生活贫困。唐欧阳詹《太原旅怀呈薛十八侍御齐十二奉礼》诗：“糊口百家周，赁庑三月馀。”【词语赁庑】 汉语大词典：赁庑
源见“耻居王后”。谓自愧不敢当。宋仲并《好事近．宴客七首》词之四：“诸儒皆自愧卢前，小试暂符竹。”明王鏊《送四进士归省》诗：“不伐子甘为孟后，虚名吾自愧卢前。”
《孟子．离娄下》：“周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之。”后以“兼施”指并行先王之善政。宋朱熹《仰思》诗之二：“王事兼施吾岂敢，傥容思勉议成功。”【词语兼施】 汉语大词典：兼施
源见“刍狗”。谓后来将有祸患。唐王绩《答刺史杜之松书》：“亦将恐刍狗贻梦，栎社见嘲。去矣君侯！无落吾事。”
源见“庖丁解牛”。谓切中要害。《东周列国志》七三回：“〔伍员〕勇壮非常，与寡人筹策国事，无不中窾，是其贤也。”亦谓恰当，合适。清李渔《闲情偶寄．器玩》：“柴可为扉也。取柴之入画者为之，使疏密中窾，则同
源见“千日酒”。形容美酒浓烈，饮之久醉不醒。唐鲍溶《范真传侍御累有寄因奉酬》诗之五：“闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。”
《南史．乐蔼传》：“永明八年，荆州刺史巴东王子响称兵反，及败，焚烧府舍，官曹文书一时荡尽。齐武帝见蔼，问以西事，蔼占对详敏，帝悦，用为荆州中从事，……”巴东王子响叛乱失败后，焚烧府舍文书，后齐武帝萧赜
见“沉默寡言”。《周书·王盟光子显传》：“幼而敏悟，～。”
原指以大道化服天下，后则形容为事当举其概要，不宜琐细、具体。齐人浩生不害问孟子，乐正子是个什么样的人。孟子回答道，他是个好人，是个实在的人。浩生不害又问，什么叫作好?什么叫作实在?孟子回答道，一个人使