咫：古代长度单位，比尺小。原意为在很小的画幅中展现出寥廓深远的景象。后也比喻虽近在咫尺，犹如相隔万里，不能相见。萧贲，字文奐，出身皇族，萧昭胄之子，身高不足六尺，曾为湘东王法曹参军，后因讥笑湘东王下狱饿死。萧贲幼时好学，不仅有文采，还善于写字画画，他在扇子上画山水，在很小的扇面上画出寥廓深远的景物，使人感到有万里之遥。
【出典】：
《南史·齐武帝诸子传附萧贲传》卷44，1106页：“(贲)幼好学，有文才，能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。”
【例句】：
唐·鱼玄机《隔汉江寄子安》：“江南江北愁望，相思相忆空吟……含情咫尺千里，况听家家远砧。” 唐·林蕴《上安邑李相公安边书》：“当昔汉室，彼为内府，囊賝走马，曾不虚日，咫尺万里，烟尘不动。” 《清史稿·王翚传》：“绘南巡图，集海内能手，逡巡莫敢下笔。翚口讲指授，咫尺千里，令众分绘而总成。”
见“咫尺千里”。《诗魂——革命烈士诗抄·移狱》：“五副脚镣响锒铛，匍匐膝行上下床，狱门咫尺隔万里，守者持枪长相望。”
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”春秋时齐国的宰相管仲，战国时燕国的名将乐毅，都是辅弼之才。后遂用为济世之才的典故。唐．李白《赠何
《诗经．郑风．丰》：“子之丰兮，俟我乎巷兮。”又“子之昌兮，俟我乎堂兮。”此是《丰》的第一章第二章的前两句，意为：你的容貌多么丰润呀，等待我在里弄中啊。你的体魄多壮健呀，等待我在中堂里啊！《诗经》中以
元秦简夫《古今杂剧．东堂老》：“便好道，恭敬不如从命，他是个有病的人，我依着他则便了。”元．王实甫《西厢记》二本三折：“先生休作谦，夫人专意等。常言道‘恭敬不如从命’，休使得梅香再来请。”意谓恭敬谦逊
源见“衣钵相传”。原指佛教传法的钵盂和袈裟，后引申为一般师徒相传承的思想、学术、技能等。宋陆游《示子聿》诗：“我死汝应传钵袋，勉持愚直报明时。”清查慎行《得树楼杂钞》卷十五：“钵袋，犹禅家所云衣钵也。
《南齐书．谢?传》：“?年七岁，王彧见而异之，言于宋孝武，孝武召见于稠人广庭之中，?举动闲详，应对合旨，帝甚悦。”后以“谢?”称少年才子。清陈维崧《木兰花慢．寿吴母黄夫人五十》词：“座上麻姑天姥，膝前
源见“满城风雨”。咏秋景。元范梈《秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公》诗之八：“凭将寄语词林老，风雨重阳又近来。”
源见“箪瓢陋巷”。谓安于清贫，自得其乐。宋赵长卿《贺新郎》词：“负郭田园能有几，随分安贫守约，要不改箪瓢颜乐。”
《庄子．天下》：“昔禹湮洪水……沐甚雨，栉疾风。”成玄英疏：“赖骤雨而洒发，假疾风而梳头，勤苦执劳，形容毁悴。”后因以“沐雨栉风”形容饱经风雨，辛勤劳苦。三国 魏曹丕《黎阳作》诗之一：“载驰载驱，沐雨
《世说新语．言语》：“谢太傅寒雪曰内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撤盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
指人快死时，说话非常良好和合乎道理。这是曾子临终时对鲁国大夫仲孙捷所作的遗嘱中的一句话。曾子病危时，仲孙捷前去看望他。曾子说，鸟快死时，鸣声格外悲哀。人快死时，说出的话也是善意的。作为君子待人接物有三