《韩非子．和氏》载：楚人和氏得玉璞，献之厉王。厉王不识，以和为诳，刖其左足。厉王死，和氏又献璞给武王，武王仍不识，以和为诳，刖其右足。武王死，文王即位，和乃抱璞哭于荆山之下三日三夜。王闻之，使人问之，和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉。遂命曰“和氏之璧”。
对楚王有威无道，玉工有目无识，卞和有志无欺，历代文人有许多吟咏之诗句。唐．胡曾《荆山》诗：“空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。”《醒世恒言》卷十：“可怜和氏璧无瑕，何事楚君终不纳。”
后人亦用“抱璞”比喻腹中有真才实学。元好问《怀益之兄》诗：“抱璞休奇售，临觞得缓斟。”“抱璞”亦指怀才不遇。李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“巴人谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。”
见〔小人道长，君子道消〕。
源见“武昌柳”。指官柳。宋苏轼《游武昌寒溪西山寺》诗：“空传孙郎石，无复陶公柳。”
同“暮夜金”。明无名氏《鸣凤记．忠佞异议》：“清白流风，暮夜四知难灭。”【词语暮夜四知】 汉语大词典：暮夜四知
《书．咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”孔颖达疏：“自太甲居桐，而伊尹秉政；太甲既归于亳，伊尹还政其君。”后以“复辟”谓失位之君复位。唐元稹《迁庙议状》：“中宗复辟中兴，当为百代不迁之庙。”亦谓参与和帮
唐杜甫《壮游》诗：“放荡齐 赵间，裘马颇清狂。”后因以“裘马轻狂”谓生活富裕，放逸不羁。清钮琇《觚賸．圆圆》：“延陵将军美丰姿……弱冠中翘关高选，裘马轻狂，颇以风流自赏。”【词语裘马轻狂】 成语：裘
源见“臧穀亡羊”。谓彼此的结局相同。宋辛弃疾《哨遍》词：“夔乃怜蚿，穀亦亡羊，算来何异？”
同“羊角扶摇”。宋岳珂《便风经雁汊宿荻港》诗之二：“羊角抟扶日，鸿毛遇顺时。”
指仙人有法术，能将天地藏在一壶之中。晋代葛洪《神仙传．壶公》：“常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中，人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房日日自扫公座前地及供馔物，公受而不辞。如此积久，长房尤
《艺文类聚》卷七一引《淮南子》：“楚人有乘船而遇大风者，波至而恐，自投于水。非不贪生，而畏死也。惑于死而反忘生也。”这个故事里的楚人，因为惧怕风波，反而投水丧生。古籍中，“惧波投水”的记述虽绝无仅有，
《诗．小雅．蓼莪》诗：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，生我劬劳。”毛诗序以为“蓼莪，刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔。”故后世以蓼莪之思表示孝子的思念。【词语蓼莪】 汉语大词典：蓼莪