形容偏信表面上合理的事，结果上当受骗，也比喻坏人利用他人的正直钻空子。为了说明这个道理，孟子举了一个故事。他说，从前有人送条活鱼给郑子产，子产叫管池沼的校人放它到池子里去喂养。校人把鱼煮着吃了，却向子产汇报道，刚把它放入池中，还有些不自然，不一会便摇头摆尾地游了起来，一下子潜入深水，无影无踪。子产听了，高兴地说，鱼到了合适的地方啊!鱼到了合适的地方啊!校人出来说，谁说子产聪明，我把鱼煮好吃下肚中，他却在那里说，鱼儿找到了合适的地方，鱼儿找到了合适的地方。所以一个至诚君子，别人可以用合乎人之常情的方法去欺骗他，但却不能用不合道理的诈骗术去蒙蔽他。
【出典】：
《孟子·万章》上：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，悠然而逝。’子产曰：‘得其所哉!得其所哉!’校人出曰：‘孰谓子产智?予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。”
源见“木雁”。比喻因不材而遭祸。宋陆游《书意》诗：“一鸣辄斥不鸣烹，祸福元知未易评。”
汉．刘向《说苑．建本》：“楚恭王多宠子，而世子之位不定。屈建曰：‘楚必多乱，夫一兔走于街，万人追之，一人得之，万人不复走。分未定，则一兔走，使万人扰；分已定，则虽贪夫知止。……”楚恭王有很多宠爱的太子
同“枯木朽株”。宋 陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”清冯桂芬《公启曾协揆》：“大军一至，则朽株枯木亦助声威；大军不至，则铁郭金城将沦灰烬。”见“枯木朽株”。宋·陆游《忽得京
同“邹律”。徐道政《留别北京大学校》诗之二：“阳和不协邹生律，朔气偏侵季子裘。”
布帆：代指船。恙：病、灾。布帆(船)没有出毛病。比喻旅途平安。顾恺之(约345－406年)，字长康，晋陵无锡(今属江苏)人。多才多艺，工诗赋、书法，尤其精于绘画，并著有《论画》等书，对我国的绘画发展，
《史记．孟子荀卿列传》：“邹衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”裴骃集解引刘向《别录》曰：“邹衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’。”后以“邹衍谈天”比喻
《战国策．赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏矣。”春秋时，晋人豫让在投奔知伯后，受到重视与尊敬。后赵襄子杀死了知伯，并漆了他的头骨作饮器（或说为溺器）。豫让逃到山中，时刻准备刺杀赵襄子
《南史．梁临川靖惠王宏传》载：宏受诏伐魏，军次洛口，前军克梁城。宏闻魏援近，怯懦不敢进。魏人知其不武，遗以巾帼。北军歌曰：“不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦武。”言萧宏怯懦如女子。后因用“萧娘”为泛称女子
源见“鲲鹏展翅”。谓远大的前程。清 孔广林《雁儿落兼得胜令．励蔼儿》曲：“万里鹏程迈，千寻鳌背超。”见“鹏程万里”。【词语万里鹏程】 成语：万里鹏程汉语大词典：万里鹏程
《孟子．公孙丑上》：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功可复许乎？”赵岐注：“如使夫子得当仕路于齐而可以行道，管夷吾、晏婴之功，宁可复兴乎？”因以“当路”指执政掌权。《史记．平津侯主父列传论》：“主父偃当路