可使食无肉,不可居无竹
宁可吃饭不吃肉,不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋.苏轼《於潜僧绿筠轩》:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”清.李渔《闲情偶寄.居室部.联匾第四》:“‘宁可食无肉,不可居无竹。’竹可须臾离乎?”
其他 宁可吃饭时没有肉吃,不可以使居处没有竹林。宋·苏轼《绿筠轩诗》:“~;无肉令人瘦,无竹令人俗。”△用于表达对生活的需求。
宁可吃饭不吃肉,不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋.苏轼《於潜僧绿筠轩》:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”清.李渔《闲情偶寄.居室部.联匾第四》:“‘宁可食无肉,不可居无竹。’竹可须臾离乎?”
其他 宁可吃饭时没有肉吃,不可以使居处没有竹林。宋·苏轼《绿筠轩诗》:“~;无肉令人瘦,无竹令人俗。”△用于表达对生活的需求。
麑( ㄋㄧˊ ní 尼)。小鹿。春秋时秦西巴放逐小鹿,后来因此而为太子的师傅。汉代刘向《说苑.贵德》:“孟孙猎得,使秦西巴持归。其母随而鸣,秦西巴不忍,纵而与之。孟孙怒而逐秦西巴。居一年,召以为太
源见“金铜仙人”。指汉宫承露盘所贮之甘露。亦泛指甘露。唐李商隐《汉宫词》:“侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。”【词语金茎露】 汉语大词典:金茎露
源见“滥竽充数”。喻无其能而预其事。南朝 齐孔稚珪《北山移文》:“窃吹草堂,滥巾北岳。”【词语窃吹】 汉语大词典:窃吹
源见“宣室召”。指汉文帝在宣室问鬼神之事。清顾嗣立《贾傅故宅》诗:“洪炉久已为铜炭,宣室何劳问鬼神?”
见“爱屋及乌”。《野叟曝言》99:“因晚生与老先生同乡,~,相待极厚。”
源见“绨袍惠”。指期待别人救助。清方文《赠章翌兹司理》诗:“岂不望绨袍?欲语心悲酸。”
西晋.陈寿《三国志.魏书.王凌传》裴松之注引《魏略》:“太傅(司马懿)使人逆止之,住船淮中,相去十余丈。凌知见外,乃遥谓太傅曰:‘卿直以折简召我,我当敢不至邪,而乃引军来乎?’”三国魏.司马懿讨伐王凌
同“席帽离身”。清钱谦益《客途有怀吴中故人》诗:“青袍奉母谁如子?席帽趋时自有人。”
源见“狗监揄扬”。谓得到他人举荐。唐骆宾王《幽絷书情通简知己》诗:“昔岁逢杨意,观光贵楚材。”
《晋书.荀勖传》:“俄领秘书监,与中书令张华依刘向《别录》,整理记籍……及得汲郡冢中古文竹书,诏勖撰次之,以为《中经》,列在秘书。”晋中书监荀勖曾整理考定汲郡冢中的古文竹书。后遂用为考定古籍之典。唐.