句曲仙诀
《南史.隐逸传下.陶弘景传》:“陶弘景字通明,丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆,自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法,遍历名山,寻访仙药……弘景既得神符秘诀,以为神丹可成……后合飞丹,色如霜雪,服之体轻。”
句曲,山名。据传说,陶弘景在南朝齐、梁之间在句曲山中采药练丹,得到神符密诀,服食此丹,体可轻捷。
唐.李商隐《酬令狐郎中见寄》:“句曲闻仙诀,临川得佛经。”
《南史.隐逸传下.陶弘景传》:“陶弘景字通明,丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆,自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法,遍历名山,寻访仙药……弘景既得神符秘诀,以为神丹可成……后合飞丹,色如霜雪,服之体轻。”
句曲,山名。据传说,陶弘景在南朝齐、梁之间在句曲山中采药练丹,得到神符密诀,服食此丹,体可轻捷。
唐.李商隐《酬令狐郎中见寄》:“句曲闻仙诀,临川得佛经。”
源见“杯渡”。指僧人的踪影。唐许浑《送无梦道人先归甘露寺》诗:“飘飘随晚浪,杯影入鸥群。”【词语杯影】 汉语大词典:杯影
南朝 宋刘义庆《世说新语.雅量》:“夏侯太初尝倚柱作书,时大雨,霹雳破所倚柱,衣服焦然,神色不变,书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。”按,《太平御览》卷十三引晋 曹嘉之《晋纪》为诸葛诞,“作书”为“读书
语出《论语.八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”谓对以往的过错不再责备。《明史.贵州土司传.贵阳》:“令还侵地,不咎既往,已属国家宽大。”清 薛福成《庸庵笔记.史料一.咸丰季年三奸伏诛》:“此后
经过刀斧开凿过的痕迹,后多用于比喻诗文绘画等刻意雕琢不自然之处。唐代韩愈《调张籍》诗:“徒观斧凿痕,不瞩治水航。”宋代朱弁《曲洧旧闻》卷四:、“古语云:‘大匠不示人以璞’。盖恐人见其斧凿痕迹也。”【词
源见“灵辄扶轮”。本指赵盾给灵辄的二束肉脯,后用以为施恩获报的典实。《淮南子.缪称训》:“僖负羁以壶餐表其闾,赵宣子以束脯免其躯,礼不隆而德有余。”【词语束脯】 汉语大词典:束脯
源见“食玉炊桂”。以昂贵如玉的米做饭,形容物价高、生活困难或饭食珍贵。宋黄庭坚《次韵张仲谋过酺池寺斋》:“梦惊如昨日,炊玉困京华。”也美称煮饭。宋苏轼《和蔡準郎中见邀游西湖》之三:“船头斫鲜细缕缕,船
同“阮籍悲”。唐温庭筠《上裴舍人启》:“今则阮路兴悲,商歌结恨;牛衣夜哭,马柱晨吟。”
《孟子.尽心上》:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”鲁:周朝国名,在今山东省境内。登山小鲁,指登高望远而以足下之处为小。后以“登山小鲁”喻指学问既高便能融会贯通,眼光远大。唐.岑文本《京师至德观法
源见“邹衍谈天”。指议论宏大、善于雄辩者。明陈子龙《行路难》诗之十七:“玄驹绕绕枯桑下,口道邹衍大九州。”
源见“鸣珂里”。尊称他人故里。元 张?《踏莎行.题破窗风雨图和王筠庵韵》词:“碧疏吹溜湿灯花,客卿无梦寻珂里。”【词语珂里】 汉语大词典:珂里