古之学者必有师
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐．韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”明．宋濂《赠会稽韩伯时序》：“余闻古之学者必有师，师以传经为尚。”清．秦瀛《小岘山人文集．论师》：“古之学者必有师，孔子之丧，弟子为之服。曾子、子夏之门人，各有师承。”
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐．韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”明．宋濂《赠会稽韩伯时序》：“余闻古之学者必有师，师以传经为尚。”清．秦瀛《小岘山人文集．论师》：“古之学者必有师，孔子之丧，弟子为之服。曾子、子夏之门人，各有师承。”
同“六出奇计”。宋哀长吉《齐天乐．贺人入赘》词：“万卷书传，六奇计运，冰玉炯然清润。”
《尚书．武成》：“厥四月，哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”旧题汉．孔安国“传”：“山南日阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复
《后汉书．张衡传》：“张衡字平子，南阳西鄂人也。世为著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。”东汉张衡
《汉书．爰盎传》：“上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署长布席，盎(爰盎，字丝)引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起。盎因前说曰：‘臣闻尊卑有序则上下和，今陛下既以立后，慎夫人
同“六铢衣”。《剪灯馀话．凤尾草记》：“素质白攒千瓣玉，香肌红透六铢纱。”【词语六铢纱】 汉语大词典：六铢纱
同“昼锦荣归”。唐刘禹锡《赠致仕滕庶子先辈》诗：“朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。”
五代．王定保《唐摭言．误放》：“郑侍郎熏主文，误谓颜标乃鲁公（颜真卿）之后。时徐方未宁，志在激动忠烈，即以标为状元。谢恩日，从容问及庙院。标曰：‘寒畯也（寒畯，贫穷的读书人。畯音jùn），未尝有庙院。
源见“青藜照阁”。形容勤学夜读。元傅若金《寄题番阳周子震金潭山居》诗：“夜烛吹藜杖，歌饔吹土铏。”
源见“王尊叱驭”。形容极险之路。宋陆游《闲咏》：“危途九折浩无津，晚幸收身作散人。”
比喻占取非所应得利益。公元前605年，楚国送给郑灵公一只甲鱼。当时郑国大夫公子宋、公子家二人正在入朝，突然，公子宋的食指跳动不已，就把它给子家看，说，以往我发生这种情况，一定会尝到新奇的美味。等到进朝