取青拾芥
《汉书．夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”青紫，古时公卿服饰，指高官显爵。后遂以“取青拾芥”形容取得高官显爵易于拾芥。宋无名氏《永遇乐．庆李守》词：“这英贤，文章冠世，取青拾芥难比。”
《汉书．夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”青紫，古时公卿服饰，指高官显爵。后遂以“取青拾芥”形容取得高官显爵易于拾芥。宋无名氏《永遇乐．庆李守》词：“这英贤，文章冠世，取青拾芥难比。”
《书．大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋儒把以上十六字看作是尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。“危微精一”则是十六字心传的省称。明谢肇淛《五杂俎．事部一》：“唐
宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成。清吴沃尧《历史小说总叙》：“从前所受皆为大略，一蹴而就于繁赜，毋乃不可。”
《宋书》卷五十七《蔡廓传》：“廓博涉群书，言行以礼……以方鲠闲素，为高祖所知……寻除中军谘议参军，太尉从事中郎。未拜，遭母忧。性至孝，三年不栉沐，殆不胜丧。”南朝宋人蔡廓以明礼至孝著称。母丧，三年不栉
《列子》：“随梧之死，杨朱抚其尸而哭。”（据《太平御览》卷四八七引）战国卫国人杨朱，字子居。他的朋友随梧死后，他抚尸痛哭，哀伤不已。后用为咏哀哭亡逝之典。唐．王维《过沈居士山居哭之》诗：“杨朱来此哭，
《吕氏春秋．士容》：“故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木。”高诱注：“纯，美也。钟山之玉，燔以炉炭，三日三夜，色泽不变。”《淮南子．俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。
《后汉书．光武帝纪上》：“光武初骑牛，杀新野尉乃得马。”又《光武帝纪下》：“论曰：‘及王莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉。或以货泉字文为“白水真人”。……亦云刘秀当为天子。’”汉中兴主刘秀在
本意是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。古代一首民歌在称颂卫武公的功业时说，看那淇水弯又弯，绿竹随风舞姗姗，我心中的那个伟人啊!既象骨角切磋的那样光又亮，又象玉石琢磨的十分美观。既大方，
同“山阳笛”。清孙衣言《吊黄树斋先生》诗：“如何邺下徐 刘逝，更动山阳 向 吕哀。”
源见“丝幕牵红”。谓婚约难成。明周履靖《锦笺记．分笺》：“丝幕难亲，锦笺牢佩，璧返珠还，钗全镜合，未可知也。”
源见“广陵散”。喻挚友去世。明 吴应星《哭陈元静》诗：“嵇弹应已绝，钟听若为孤。”