谒：拜见。朱门：指权贵人家。 意谓向权贵人家求助，往往吃闭门羹。语出日本吉川幸次郎等《元曲选释》引李观诗：“十谒朱门九不开，利名渊薮且徘徊。自知不是封侯骨，夜夜江山入梦来。”元．马致远《荐福碑》三折：“又不会巧言令色，况兼今日十谒朱门九不开。”元．张国宾《合欢衫》三折：“则要你一言说透千年事，俺也不怕十谒朱门九不开，那贼汉当天败。”元．无名氏《看钱奴》二折：“眼见的一家受尽千般苦，可什么十谒朱门九不开，委实难捱！”元．无名氏《冻苏秦》楔子：“凭着我七尺身躯八斗才，那怕他十谒朱门九不开，休想我白首困尘埃。”明．康海《中山狼》二折：“叹鲰生孤身一介，骑瘦马空囊四海。可又早十谒朱门九不开，受过了十年窗下苦，只道是千里故人来。”
其他 谒，进见。朱门，红漆的大门，指富豪人家。上豪门求助多遭拒绝。元·马致远《荐福碑》3折：“又不会巧言令色，况兼今日～。”△反映旧时豪门为富不仁。
源见“一字千金”。谓以重金悬赏对著作的意见。唐卢照邻《双槿树赋》：“金悬秦市，扬子见而无言；纸贵洛城，陆生闻而罢笑。”
犹“削足适履”。截去脚趾以适合鞋的大小，喻勉强凑合，或无原则迁就。《后汉书．荀爽传》：“后世之人，好福不务其本，恶祸不易其轨。截趾适履，孰云其愚？”参见“削足适履”条。连动 截断脚趾去适应鞋子大小。比
同“黄石略”。唐刘禹锡《郡内书情献裴侍中留守》诗：“兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。”明 汤式《一枝花．言志》套曲：“虽道是浅识，寡学，这几篇齐 鲁论也不下黄公略。”【词语黄公略】 汉语大词典：黄
源见“玉楼受召”。称文人逝世。明张煌言《挽华吉甫明经》诗：“逝去玉楼堪作赋，投来铁匣尚留诗。”
源见“仲子灌园”、“韩康卖药”。指逃名守操，避世隐居。清龚鼎孳《满江红．吊林和靖先生墓》词：“西禅东封何限事，灌园卖药生涯足。”
源见“一箭下聊城”。以箭传书信。谓以文克敌，不战而胜。清王士禛《茌平怀古》诗：“经过射书处，犹识鲁连村。”【词语射书】 汉语大词典：射书
原作“开卷有得”(事迹见前“不求甚解”条)开卷：打开书本，指读书。谓读书有益处。陶渊明辞官隐居，过着寄情山水，有酒辄醉的闲雅生活，不觉老之将至，便给孩子们写信训戒道：“天地赋于人生命，有始有终，我年过
同“芝焚”。《南史．刘峻传》：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。”并列 芝蕙，两种香草，比喻贤者。比喻贤德之人去世或受到不公平的待遇。《南史·刘峻传》：“敬通虽～，终填沟壑，而为名贤所慕。”△
晋干宝《搜神记》卷十六：“吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术。女悦之，私交信问，许为之妻。重学于齐鲁之间，临去，属其父母，使求婚。王怒，不与女。玉结气死，葬阊门之外。三
《论语．雍也》：“质胜文则野。”后用“质野”形容质朴鄙俗。《晋书．纪瞻传》：“故忠弊质野，敬失多仪。”《徐霞客游记．滇游日记十一》：“江外土人，质野不驯，见人辄避。”【词语质野】 汉语大词典：质野