区以别矣
区：区分，区别。以：而。 意谓有区别。语出《论语．子张》：“譬诸草木，区以别矣。”南朝．梁．萧统《文选序》：“退傅有‘在邹’之作，降将著‘河梁’之篇，四言五言，区以别矣。’”唐．林滋《文战赋》：“忠为甲而信为胄，岂惮重围；笔有阵而词有锋，诚能万变。既区以别矣，乃则而象之。”参见〔譬诸草木，区以别矣。〕
区：区分，区别。以：而。 意谓有区别。语出《论语．子张》：“譬诸草木，区以别矣。”南朝．梁．萧统《文选序》：“退傅有‘在邹’之作，降将著‘河梁’之篇，四言五言，区以别矣。’”唐．林滋《文战赋》：“忠为甲而信为胄，岂惮重围；笔有阵而词有锋，诚能万变。既区以别矣，乃则而象之。”参见〔譬诸草木，区以别矣。〕
《世说新语．雅量》梁．刘孝标注引《丹阳记》：“乌衣之起，吴时乌衣营处所也，江左初立，琅邪诸王所居。”南京秦淮河南有乌衣巷，东晋时王导、谢安诸贵族世家皆居住于此。后来以“乌衣子弟”称指富贵人家的子弟。又
唐．王勃《滕王阁序》：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。……落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”原是初唐诗人王勃笔下的名句，后常用以比喻诗文警句或杰出的文才。
同“白发潘郎”。宋赵彦端《好事近．送林主簿》词：“白头潘令一年秋，有酒恨无客。”
山乡村民的言论，常作自己言论的谦辞。也说成“刍议”。《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”刍荛：割柴草的人。《旧唐书．李绛传》：“陛下不废刍言，则端士贤臣必当自效。”【词语刍言】 汉语大词典：
源见“门可罗雀”。指冷落失势之家。宋卫宗武《摸鱼儿》词：“千年里、冷落翟公庭户，朋来草草樽俎。”
道教称仙界没有官职的仙人为“散仙”。宋代张君房《云笈七签．斋戒》：“建斋请诸道士，烧香诵经，三日谢过，此人即得飞行升入云中，于景霄之上，受书为散仙人。”唐代韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江落花行见寄并呈上
同“倒餐甘蔗”。宋戴复古《送吴伯成归建昌》诗之一：“无因暗投璧，有味倒餐蔗。”
源见“石火电光”。喻迅速消逝或迅速消逝之物。元 姬翼《恣逍遥》词之三：“昨日婴孩，今朝老大。百年间，电光石火。”明刘若愚《酌中志．见闻琐事杂记》：“〔王翱〕为人悲歌倜傥，博学自豪，视富贵若电光石火焉。
同“负乘致寇”。《后汉书．灵帝纪赞》：“灵帝负乘，委体宦孽。徵亡备兆，《小雅》尽缺。麋鹿霜露，遂栖宫卫。”李贤注：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。’言帝以小人而乘君子之器。”【词语负乘】 汉语大词典
源见“伯牙鼓琴”。指心心相印的知己。宋黄庭坚《玉芝园》诗：“爱君雷氏琴，汤汤发朱弦。但恨赏音人，太半随逝川。”