制天命而用之
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它；与其坐待天时，不如顺天之序使之为生产服务；与其听任物类自然增长，不如发挥自己的积极性而使其增殖。
【出典】：
《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!望时而待之，孰与应时而使之!因物而多之，孰与骋能而化之!”
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它；与其坐待天时，不如顺天之序使之为生产服务；与其听任物类自然增长，不如发挥自己的积极性而使其增殖。
【出典】：
《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!望时而待之，孰与应时而使之!因物而多之，孰与骋能而化之!”
谓光明正直的人不做不可告人之事。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“明人不作暗事。你要得几钱？”元．吴昌龄《张天师》三折：“我为甚先吐了这招承的口词，常言道：明人不做那暗事。”《西游记》八四回：“我不是
同“胡琴击碎”。清徐釚《沁园春》词：“休闲鼻犊凄凉，愿击碎胡琴去故乡。”
相茵：丞相乘坐的车上铺的垫子。西汉丞相丙吉(?－前55年)字少卿，鲁国(今山东曲阜)人。丙吉对待下属官吏宽宏仁爱，掩过扬善。丙吉的随员驾车吏嗜好喝酒，常擅离职守去贪杯。有一次他随丞相丙吉外出，饮醉后在
《庄子．山木》：“君子之交淡如水。”后以“淡水交情”指君子之交，不以势利为基础的友情。唐白居易《张十八员外以新诗二十五首见寄》诗：“《阳春》曲调高难和，淡水交情老始知。”偏正 旧时比喻君子之交。语本《
同“画蛇添足”。唐韩愈《感春》诗之四：“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。”见“画蛇添足①”。唐·韩愈《感春》诗之四：“～无处用，两鬓雪白趋埃尘。”【词语画蛇著足】 成语：画蛇著足汉语大词典：画蛇著足
同“杨朱泣歧路”。清袁于令《西楼记．检课》：“丈夫趋向，墨悲丝，杨泣路旁。”
《艺文类聚》卷九十一引《列士传》：“魏公子无忌方食，有鸠飞入案下，公子使人顾望，见一鹞自屋上飞去。公子乃纵鸠，鹞逐而杀之。公子暮为不食，曰：‘鸠避患归无忌，意（原作競，从《太平御览》卷九二六引改）为鹞
同“蟾宫折桂”。唐 林宽《献同年孔郎中》诗：“蟾枝交彩清兰署，鸾珮排光映玉除。”
源见“汉武横汾”。指汉王朝鼎盛景象。唐李益《同崔侍郎登鹳雀楼》诗：“汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。”
《后汉书．鲍永传》：“鲍永字君长，上党屯留人也。”“建武十一年，征为司隶校尉。帝叔父赵王良尊戚贵重，永以事劾良大不敬，由是朝廷肃然，莫不戒慎。乃辟扶风鲍恢为都官从事，恢亦抗直不避强御。帝常曰：‘贵戚且