凿开混沌
源见“凿窍”。喻指改造事物原有的自然状态。柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三:“凿开混沌原多事,地下骚灵倘谅余。”
源见“凿窍”。喻指改造事物原有的自然状态。柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三:“凿开混沌原多事,地下骚灵倘谅余。”
犹言走马看花。《石点头.玉箫女再世玉杯缘》:“分明马上看花,但过眼即忘,何尝在意。”见“走马看花”。《石点头·玉箫女再世玉杯缘》:“分明~,但过眼即忘,何尝在意。”【词语马上看花】 成语:马上看花汉
同“射潮”。金麻革《上云内帅贾君》诗:“日出戈挥景,江翻弩射涛。”【词语射涛】 汉语大词典:射涛
同“三献玉”。荆山,代指荆山之玉。宋陈师道《何复教授以事待理》诗:“三献荆山时未识,一鸣齐鸟众方惊。”
源见“用行舍藏”。指顺应时机进退行止。宋辛弃疾《水龙吟.题瓢泉》词:“乐天知命,古来谁会,行藏用舍。”【词语行藏用舍】 成语:行藏用舍汉语大词典:行藏用舍
同“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》:“在边三年,百堕俱举,而刊有《延吉边务报告》四册,则其客江阴 章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”见“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》:“在边三年,~,而刊有《延吉边务报告
《易.豫》:“大有得,勿疑,朋盍簪。”孔颖达疏:“盍,合也。簪,疾也。若有不疑于物以信待之,则众阴群朋合聚而疾来也。”后以“朋簪”指朋辈。宋范仲淹《南京书院题名记》:“不负国家之乐育,不孤师门之礼教,
和:和谐,犹今言“团结”。同:苟同,指盲目附和。 君子讲团结,但不盲目附和;小人盲目附和,但不讲团结。语出《论语.子路》:“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和。’”宋.苏轼《上皇帝书》:“君子和而不
源见“泥封函谷”。指可防守的险要关塞。清 丘逢甲《三饶述怀》诗:“距关民气勇,乃过丸泥塞。”
源见“衡石量书”。谓限量阅读处理文书。宋范成大《晚步宣华旧苑》诗:“归来更了程书债,目眚昏花烛穗垂。”【词语程书】 汉语大词典:程书
源见“庖丁解牛”。指技艺高超者的工具。金麻革《守约斋为吕仲和作》诗:“譬彼庖丁刀,騞然解牛时。”