《史记》卷七《项羽本纪》：“汉欲西归，张良、陈平说曰：‘汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓“养虎自遗患”也。’”
汉初谋士张良、陈平曾以养虎遗患比喻不失时机地消灭如虎的敌军，以免后患无穷。后遂用为当机立断，全歼敌人之典。
唐．韩偓《感事三十四韵》：“嗾獒翻丑正，养虎欲求全。”
连动 喂养老虎，留下了祸害。比喻宽纵仇敌，给自己留下后患。语本《史记·项羽本纪》：“楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”姚雪垠《李自成》：“既然明知他阴一套，阳一套，以狡诈待我，何不趁早将他除掉，反要～?”△多用于说明纵恶的后果。 →养痈遗患 ↔除恶务尽斩草除根。也作“养虎成患”、“养虎留患”、“养虎贻患”。
源见“相思树”。借指鸳鸯。唐 王初《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”亦比喻男女相爱、生死不渝者。清纳兰性德《减字木兰花》词：“若解相思，定与韩凭共一枝。”
源见“嗜痂”。形容人以恶物为珍品，形成了怪异的癖好。茅盾《夜读偶记》二：“从前人把这种呆板称为‘雍容典雅’，表示了非常的钦佩，这真是嗜痂成癖。”见“嗜痂之癖”。郭沫若《新陈代谢》：“例如喜欢墨家，便连
源见“缟纻”。称苎麻衣。宋杨亿《苦热》诗：“已裁圆月班姬扇，更换轻云子产衣。”
形容志趣相同的人彼此互相呼应。《易经》上说：声调相同，就产生共鸣；气息相同，就互相吸引；水往低处流，火往干燥处烧；云跟随龙，风跟随虎。圣人的作为，使万物自然而然的感应，真情得以显露；因而，以天为本，向
唐．段成式《剑侠传》载：妙手空空儿（注：唐传奇小说中的剑客名）能“隐身浮云，浑然无迹”。唐．段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。尝张罗，得一白雀，爱而养之。
《史记．吴太伯世家》：“二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，报姑苏也。越王勾践乃以甲兵五千人栖於会稽（贾逵曰：会稽，山名）……”春秋时，越王勾践被吴国打败，栖于会稽山中。后终灭吴。后用咏屈从暂栖，以图再
同“牛刀小试”。清沈起凤《谐铎．鸡谈》：“倘得牛刀一试，冀他年大用也哉！”
同“洛神”。《宣和遗事》前集：“悄似嫦娥离月殿，恍然洛女下瑶阶。”【词语洛女】 汉语大词典：洛女
源见“吐哺握发”。谓一次沐浴须三度握起已散之发，形容礼贤下士或政务繁忙。三国 魏曹植《君子行》：“一沐三握发，后世称圣贤。”见“一沐三捉发”。太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“干王恩高量广，不以初交见嫌
同“马立葬滕公”。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“夏婴之陇，乔玄之墓，马见千年，车回三步。”