见〔礼云礼云，玉帛云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉〕。
源见“寸草春晖”。指子女对父母回报的微小心意。明梁辰鱼《浣纱记．论侠》：“孝道略尽，忠诚未孚，思欲报寸草之心，申倾葵之意。”
《论语．为政》：“五十而知天命。”后因以“知命”代称五十岁。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“如何斯人，而有斯疾，曾未知命，中年陨卒。”唐张说《豫州刺史魏君碑》：“年近知命，位止方州。”郭沫若《沸羹集．无题》：
《太平御览》卷十二引《洞冥记》：“东方朔游吉云之地，汉武帝问朔曰：‘何名吉云？’曰：‘其国俗，常以云气占吉凶，若吉乐之事，则满室云起五色，照著于草树，皆成五色露，露味甘。’帝曰：‘吉云五色露可得以尝否
源见“邹衍吹律”。谓春回大地带来万物生机。清顾炎武《赴东》诗：“阴崖见白日，黍谷回春暖。”
源见“怀宝迷邦”。指不肯从政，隐居不仕。《周书．沈重传》：“若居形声而去影响，尚迷邦而忘观国，非所谓也。”唐刘禹锡《故荆南节度推官董府君墓志》：“居数岁，投老于南荆，迷邦纵性，委和从化。”【词语迷邦】
《礼记．礼器》：“礼也者，犹体也。体不备，君子谓之不成人。”后称没有出息为“不成人”。《晋书．凉武昭王李玄盛传》：“古今成败，不可不知，退朝之暇，念观典籍，面墙而立，不成人也。”也指行为恶劣的人。《西
源见“大旱望云”。指对解除困境的渴望。明李诩《戒庵老人漫笔．迎武宗驾还帐词》：“有生大慰云霓之望，无辜咸脱水火之中。”偏正 云霓，下雨的征兆。像久旱盼望云霓一样。语本《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大
记于心胸，衷心信奉。《礼记．中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”宋代朱熹集注：“拳拳，奉持之貌。服，犹著也。膺，胸也。奉持而著之心胸之间，言能守也。”北齐颜之推《颜氏家训．止足》，“吾终身服膺，
同“撚须”。明凌濛初《〈二刻拍案惊奇〉小引》：“《初刻》支言俚说，不足供覆酱瓿，而翼飞胫走，较撚髭呕血、笔冢砚穿者，售不售反霄壤隔也。”清李渔《闲情偶寄．音律》：“词人之能度曲者，世间颇少。其握管撚髭