词语站>历史百科>历史典故>侏儒饱

侏儒饱

侏儒:身材矮小的畸形人。汉代东方朔来到长安,在公车署待诏,俸禄微薄,心中不平,就搞了一个恶作剧。他欺骗汉武帝身边赶马驾车的侏儒说:“皇上认为你们对朝廷没有什么益处,耕地做工当然比不上别人,当官从政又不能治理百姓,从军杀敌又不懂军事,对国家毫无用处,白白地耗尽了衣食,因此皇上要把你们都杀掉!”侏儒们听了都害怕得哭了起来。东方朔教他们见到皇上,就叩头请罪。不久,听说汉武帝路过,侏儒都大声哭着磕头。武帝问:“这是为什么?”侏儒回答说:“东方朔说皇上想要把我们都杀死。”汉武帝得知,质问东方朔为什么要恐吓侏儒?东方朔答道:“我活着这样说,死了也这样说。侏儒身高3尺,俸禄是一袋小米,240文钱。我身高9尺,也是同样的俸禄。侏儒饱得要死,我饿得要死。如认为我还可以任用,那就请改善对我的待遇;否则就罢免我,不要让我在长安讨饭吃。”武帝听后大笑,就让东方朔在金马门待诏,和皇上的关系较以前亲近了一步。后以“侏儒饱”为典,抨击世道不公,感叹小人得志,贤才受屈。

【出典】:

汉书》卷65《东方朔传》2842、2843页:“令待诏公车,奉禄薄,未得省见。久之,朔给驺朱儒,曰:‘上以若曹无益于县官,耕田力作固不及人,临众处官不能治民,从军击虏不任兵事,无益于国用,徒索衣食,今欲尽杀若曹。’朱儒大恐,啼泣。朔教曰:‘上即过,叩头请罪。’居有顷,闻上过,朱儒皆号泣顿首。上问‘何为?’对曰:‘方朔言上欲尽诛臣等。’上知朔多端,召问朔:‘何恐朱儒为?’对曰:‘臣朔生亦言,死亦言。朱儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索米长安。’上大笑,因使待诏金马门,稍得亲近。”

【例句】:

唐·杜甫《秦州见敕目薛三璩受司仪郎毕四曜除监察》:“侏儒应共饱,渔父忌偏醒。” 唐·白居易《得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章》之3:“侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。” 唐·元稹《立部伎》:“奸声入耳佞人心,侏儒饱饭夷齐饿。” 唐·寒山《诗三百三首》:“只取侏儒饱,不怜方朔饿。” 宋·苏轼《戏子由》:“任从饱死笑方朔,肯为雨立求秦优。” 宋·黄庭坚《次韵感春五首》之2:“东方九尺长,不得侏儒禄。” 宋·张元干《再用韵奉留聪父》:“长饥方朔笑侏儒,岁晚还惊大小余。”元·王旭《杂诗》之2:“长身索米侏儒饱,飞将无功妄尉侯。” 清·张问陶《食蟹谢熊式之》:“常笑何曾下箸迟,侏儒饱死亦无奇。”


猜你喜欢

  • 王贡弹冠

    源见“弹冠相庆”。谓即将做官,朋友间相互祝贺。唐李瀚《蒙求》:“萧 朱结绶,王 贡弹冠。”主谓 王,汉代王吉字子阳;贡,即贡禹。弹冠,拂去冠上的尘埃,喻将出来做官。比喻好朋友进退相随、取舍一致。也指一

  • 莫知所为

    不知道怎么办好。形容感情激动时的情状。《晋书.王廙传》:“是时〔桓〕温将废海西公,百僚震栗,温亦色动,莫知所为。”《元史.哈刺哈孙传》:“及仁宗至近郊,众犹未知也。三月朔,列牍请署,后决以三月三日御殿

  • 咏桧

    宋.叶梦得《石林诗话》:“元丰间,苏子瞻系大理狱。神宗本无心深罪子瞻,时相进呈,忽言苏轼于陛下有不臣意。神宗改容曰:‘轼固有罪,然于朕不应至是。卿何以知之?’时相因举轼《桧》诗‘根到九泉无曲处,世间唯

  • 持蠡

    源见“管窥蠡测”。谓拿瓠瓢测量海水。比喻见识浅陋。唐黄滔《侯博士》:“常测管以推诚,每持蠡而注念。”【词语持蠡】   汉语大词典:持蠡

  • 当头一击

    见“当头棒喝”。鲁迅《彷徨·伤逝》:“我觉得这似乎给了我~,但也立即定了神,说出我的意见和主张来。”

  • 黄台瓜

    源见“抱蔓摘瓜”。喻兄弟。宋刘克庄《贺新郎.己未九日同季弟子侄饮仓部弟免庵艮翁宫教来会》词:“山南山北添华表。叹归来,谢池草合,黄台瓜少。”【词语黄台瓜】   汉语大词典:黄台瓜

  • 俭池

    同“俭府”。宋朱涣《百岁令.寿丁大监》词:“运了多少兵筹,依红泛绿,向俭池容与。”

  • 客星

    源见“乘槎”。喻指客人或客居者。唐罗邺《行次》诗:“路傍君子莫相笑,天上由来有客星。”明徐熥《访梅禹金秦淮客舍》诗:“舟过长干问客星,风流不用叹飘零。”《后汉书.严光传》:“〔严光〕少有高名,与光武同

  • 玉楼见召

    同“玉楼受召”。清 陈周政《答王普瞻书》:“长吉童年调嘴,胸无墨汁,玉楼见召,自是天上不用读书人。”

  • 不愤不启

    原指只有学生急于想弄明白一种道理而尚未明白时,老师才去开导他们。后来则泛指不经过挫折或失败,就不能得到真正的知识和取得成功。孔子在谈到他的教学方法时说,教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他