见：见解。英雄人物的见解大致相同。多用来表示双方意见、想法等相同。庞统(事迹见前“负重致远”条)初为吴将周瑜功曹，后投刘备，深得信用。一次二人饮酒，刘备问道：“当初你为周瑜功曹时，我曾到东吴，听说周瑜
同“梦中蕉鹿”。清袁枚《题万华亭持筹握算图》诗：“梦中得鹿尚可喜，何况开卷即见青蚨来。”
同“鹊巢鸠居”。清蒋士铨《第二碑．题坊》：“验先朝牒状，红泥出印床，无奈鹊巢鸠占，不认关防。”见 “鹊巢鸠居”。清·朱㿥《翡翠园·谋房》：“～计偏迂，虎威狐假情难恕。”【词语鹊巢鸠占】
《庄子．列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”后因以“不系舟”比喻自由而无所牵挂。唐白居易《适意》诗之一：“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟
难副，难以相称。指某一人的实际成就，难以和他的盛名相称。黄琼(86－164年)，字世英，江夏安陆(今湖北安陆县)人。顺帝永建中，以学行为公卿交荐，可是他到了洛阳郊外便托病不行。当时，李固在洛阳读书，平
佛家语。寂：即“圆寂”，或称“寂灭”。是梵语“涅槃”的义译。佛菩萨及高僧之死，都称“示寂”，亦作“示灭”。意谓他们的死，乃是一种示现，不是真正的寂灭。《事物异名录．佛释．僧亡》：“《集览》：梵语涅槃，
同“题舆”。南朝 陈徐陵《在北齐与宗室书》：“邦君伫德，宁无挂榻之思；州将钦风，应有题车之命。”
源见“炙手可热”。喻权贵气焰炽盛。宋辛弃疾《念奴娇．用韵答傅先之》词：“炙手炎来，掉头冷去，无限长安客。”
同“张仪舌”。清汪懋麟《沁园春．赠次功》词：“问张仪舌在，何难定霸；班生笔好，有日封侯。”【典源】《史记·张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡壁，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗
《楚辞．招魂》是沿用楚国民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指楚地的乐调或《楚辞》。唐牟融《邵公母》诗：“搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度