源见“东郭履”。形容穷困潦倒。宋张榘《瑞鹤仙．次韵陆景思喜雪》词：“甚探梅、也来相约。更谁怜久客，泥深穿履，栖栖东郭。”
晋．张华《博物志》：“徐君宫人娠而生卵，以为不祥，弃于水滨。孤独母有犬名鹄仓，得所弃卵，衔以归母，母覆煖之，遂成小儿，生而偃，故以为名（《尸子》曰：“偃王有筋而无骨，故曰偃。”）。宫人闻之，乃更录取。
参见“群起而攻之”。张平《抉择》：“像这样的一些所谓的领导，其实比败家子更坏，比蛀虫更具危害性，人人都应～!”
南朝陈．江总《箫史曲》：“弄玉秦家女，箫史仙处童。来时兔月照，去后凤楼空。”（据《乐府诗集》卷五十一引）传说秦穆公曾为女与婿弄玉、箫史造凤台。箫夫妇居住数年不下，后一朝跨凤，双双飞去。江总《箫史曲》所
指衣着虽粗劣却怀藏德义和学问。汉代赵壹《刺世疾邪赋》：“势家多所宜，咳唾自成珠。披褐怀金玉，兰蕙化为刍。”势家：有权势之家。褐：粗麻布衣。咳唾：这里指随便说话行动。刍：喂牲畜的干草。【词语披褐怀金】
八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典
同“上蔡苍鹰”。清曾国藩《反长歌行》：“上蔡黄狗空叹嗟，洛阳铜驼百迁徙。”
源见“有口皆碑”。形容群众到处称颂。明张煌言《甲辰九月感怀在狱中作》诗：“口碑载道是还非，谁识蹉跎心事违？”《郁达夫日记．半日的游程》：“我们的出品，非但在本省口碑载道，就是外省，也常有信来邮购的。”
亦作“对症用药”。根据不同的病症用不同的药。原形容医术高明，后也比喻对不同的问题，采取不同的处理方法。华佗(?－208年)，字元化，沛国谯(今安徽毫县)人。精通医术，通晓内、外、妇、儿、针灸各科，尤其
《三国志．魏书．王卫二刘傅传》“（嵇康）至景元中，坐事诛。”南朝．宋．裴松之注引《康别传》曰：“孙登谓康曰：‘君性烈而才儁，其能免乎？’称康临终之言曰：‘袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每固之不与，《广陵