同“陵谷”。清魏源《岱山经石峪歌》：“只恐大地殊谷陵，此石泐坏终难凭。”【词语谷陵】 汉语大词典：谷陵
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。指书信。清魏象枢《沈荼庵司李以诗问病次韵寄答兼送》之二：“身到衡阳休北望，最关心处是鸿鱼。”【词语鸿鱼】 汉语大词典：鸿鱼
源见“二疏还乡”。指西汉疏广，曾为汉宣帝太子太傅，故称。为功遂身退的贤者典型。清 顾汧《送同年韩慕庐学士假归》诗之三：“贤哉疏太傅，矫翼如冥鸿；鄙彼殷深源，咄咄常书空。”
《荀子．性恶》；“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言，起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”蔡敦
《诗经．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”汉．毛氏传：“父之所树，已尚不敢不恭敬。”《诗经．小雅．小弁》中有“维桑与梓”，是说先人在宅边多种桑与梓，后人应该恭敬扶植。后遂用为指代乡里。唐．崔善为《
源见“朱亥袖椎”。指义士朱亥为信陵君解危济困。清王摅《信陵君墓》诗：“岂嫌椎晋鄙，终见却秦军。”
三国吴陆绩幼时，怀桔遗母，克尽孝道的故事。《三国志．吴志．陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出桔，绩怀三枚去，拜辞堕地。术谓曰，‘陆郎作宾而怀桔乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后以怀桔为
《礼记．三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五，汉时用以代称三年之丧。《隶释．汉堂邑令费凤碑》：“菲五五，缞杖其未除。”又《汉巴郡太守樊敏碑》：“遭离母忧，五五断仁。”【词语五五】
源见“荣公三乐”。喻指清贫自乐的隐士。宋苏轼《和陶九日闲居》：“长歌振履商，起舞带索荣。”
《史记．田儋列传》：“（横）遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝……以王者礼葬田横。”唐．张守节《史记正义》引晋．崔豹《古今注》：“《薤露》、《蒿里》，送哀歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之而作