源见“乘鸾”。谓成仙飞去。明张凤翼《红拂记．同调相怜》：“好似秦楼乘凤，去弄璚箫，那铜雀焉能锁二乔。”
《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。达摩祖师是
源见“看杀卫玠”。指仪容俊美的男子病死。清李渔《行香子．汪然明封翁索题王修微遗照》词：“沈郎病死，卫郎看杀，问人间谁可相思？”
源见“留侯借箸”。指高才献策。元谢应芳《赠章彦复省掾》诗：“祖逖鞭方着，张良箸欲筹。”
源见“青白眼”。指善恶分明的性情中人。唐朱昼《赋得花藤药合寄颍阴故人》诗：“愿盛黄金膏，寄与青眼郎。”
洁白的璧玉上有微小的斑点。常用以惋惜美中不足。南朝梁萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓‘劝百而讽一’者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。”
源见“投梭折齿”。指调戏妇女遭拒被惩。俞锷《呓词示遐九》诗之六：“谁遣秦娥下凤台，风流肯负玉箫才。众中却悔猖狓甚，险被金梭折齿来。”【词语金梭折齿】 汉语大词典：金梭折齿
无论是生还是死都永不分离；或彼此生死与共，互相依存。形容感情或友谊极其深厚。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同
同“吴下阿蒙”。清 顾汧《长至斋宿四译馆署次江补斋太常壁间韵》之四：“壮怀漫说庾开府，老眼依然吴 阿蒙。”
乐道：爱好道。志向在追求真理，所以不以贫穷为忧。《论语．学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。’”见“安贫乐道”。《论语·学而》：“未若～，富而好礼