指仗义持正的心情流露在脸上。公元前710年，宋国大夫华父督擅自杀死了大夫孔父并夺其妻室，据为己有。宋殇公很生气。华父督便一不作，二不休，又杀死了宋殇公。公羊高在评论华父督先杀孔父而后再杀宋殇公的原因时说，这是因为孔父每天神色严肃，正气凛然地侍国君于朝堂，使得坏人不敢杀死国君，孔父可以称得上是义形于色了。
【出典】：
《春秋公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。”
【例句】：
汉·班固《汉书·叙传》：“长孺刚直，义形于色，下折淮南，上正元服。” 西晋·陆机《陆士衡集》九《汉高祖功臣颂》：“义形于色，愤发于辞。”
主谓 脸上流露出伸张正义的神色。《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君，孔父可谓～矣。”梁启超《痛定罪言》：“一闻国难，～。”△褒义。用于描写伸张正义者的神态。
《论语．卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”观点主张、思想志向不同的人，不能在一起商量，不会在一起共事。亦作“道不相谋”。《后汉书．郅恽传》：“直心无讳，诚三代之道，然道不同者不相为谋，吾不能见
《北史．文苑传序》：“后至（北朝齐后主高纬）虽溺于群小（近小人），然颇好咏诗。幼时尝读诗赋语人，云：‘终有解作此理。’不初，因画屏风勑（同勒，命、使的意思）通。”北朝齐后主高纬，自幼喜爱诗赋。曾叫人把
同“曦车”。唐高宗《立春日游苑迎春》诗：“迎春正启流霞席，暂嘱曦轮无遽斜。”【词语曦轮】 汉语大词典：曦轮
清．蒋士铨《香祖楼．蚓悔》：“凭他狗腿乌龟，不异于至亲好友。”狗腿，比喻替坏主子做帮凶爪牙的人，也称“狗爪子”。周而复《上海的早晨》第一部：“汤阿英和母亲逃到上海的第二天，朱老虎派狗腿子苏沛霖帐房先生
鉴：镜子，借鉴。 原指夏朝覆亡的史实并不久远，殷朝子孙应引为鉴戒。 后泛指可以引为教训的往事并不太远。语出《诗．大雅．荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”汉．桓宽《盐铁论．结和》：“语曰：‘前车覆，后
参见：三省吾身
源见“推梨让枣”。指对兄长的谦让。唐李瀚《蒙求》：“姜肱共被，孔融让果。”
《论语．八佾》：“子复问曰：‘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。’”《论语．八佾》中有“起予（启发）者商（卜商即子
《五灯会元．南泉愿禅师法嗣．赵州从谂禅师》载：唐代高僧从諗代称赵州，曾问新到的和尚：“曾到此间么？”和尚说：“曾到。”赵州说：“吃茶去。”又问另一和尚，答“不曾到”。赵州说：“吃茶去。”院主疑而问之，
同“哭倒长城”。北周庾信《咏怀》之十一：“啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。”