不言而明
见“不言而喻”。《太平经》:“用之而无成功,吾道即伪矣,亦~矣。”
见“不言而喻”。《太平经》:“用之而无成功,吾道即伪矣,亦~矣。”
源见“龙伯钓鳌”。又《楚辞.天问》:“鳌戴山抃,何以安之?”王逸注引《列仙传》:“有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而抃舞。”后以“鳌抃”形容欢欣鼓舞。宋陆游《瑞庆节贺表》:“鳌抃嵩呼,共效寿祺之祝。”【词语鳌
同“漆园吏”。唐张文琮《咏水》:“独有蒙园吏,栖偃玩濠梁。”【词语蒙园吏】 汉语大词典:蒙园吏
《庄子.让王》:“舜以天下让善卷,善卷曰:‘余立于宇宙之中,冬日衣毛皮,夏日衣葛絺。春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得……’”帝舜以天下让给高士善卷
《乐府诗集》卷三十九《雁门太守行》解题:《古今乐录》曰:“王僧虔《技录》云:‘《雁门太守行》歌古洛阳令一篇。’”又梁.简文帝《雁门太守行》:“寒苦春难觉,边城秋易知……少解孙吴法,家本幽并儿。”《乐府
源见“牛衣对泣”。形容生活困苦。宋王令《日益无聊赖偶成》诗:“困卧牛衣空有泪,剧弹剑铗不成歌。”
古代称箭靶的中心。古代射箭时,设箭靶为目标,正是布上画鸟为靶,鹄是以鹄鸟皮为靶。《礼记.中庸》:“子曰:‘射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。’”郑玄注:“画布曰正,栖皮曰鹄。”皆射之的也。后来也泛称
宋.释道原《景德传灯录》卷十一:“袁州仰山慧寂禅师……问香严师:‘弟今日见处如何?’严曰:‘某甲卒说不得,乃有偈曰:“去年贫,未是贫;今年贫,始是贫。去年无卓锥之地,今年锥也无。”’”“无卓锥之地”,
同“剑气凌云”。唐 刘兼《登郡楼书怀》诗之二:“琴声背俗终如是,剑气冲星又若何?”太平天国石达开《白龙洞题壁》诗:“剑气冲星斗,文光射日红。”
源见“黑甜乡”。指酣睡。清 和邦额《夜谭随录.玉公子》:“秦已黑甜,摇之不觉。”【词语黑甜】 汉语大词典:黑甜
同“佣书之笔”。元王恽《题卜隐王君手轴》诗之四:“有命何尝论智愚,班超佣笔卫青奴。”【词语佣笔】 汉语大词典:佣笔