三徙
《庄子．徐无鬼》：“舜有羶行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。”成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。”
相传舜曾经三度迁徙，因他在百姓大众中间享有崇高威望，人们总愿追随着他，所以每到一处地方，那里自然发展成为众生济济的都邑。后以三徙形容圣德之人到处都受到百姓的拥戴。
晋．嵇康《难养生论》：“且凡圣人，有损己为世，表行显功，使天下慕之，三徙成都者。”《吕氏春秋．贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。”
《庄子．徐无鬼》：“舜有羶行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。”成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。”
相传舜曾经三度迁徙，因他在百姓大众中间享有崇高威望，人们总愿追随着他，所以每到一处地方，那里自然发展成为众生济济的都邑。后以三徙形容圣德之人到处都受到百姓的拥戴。
晋．嵇康《难养生论》：“且凡圣人，有损己为世，表行显功，使天下慕之，三徙成都者。”《吕氏春秋．贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。”
汉代班固《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“（枚）皋辞赋中自言为赋不如相如，又言为赋乃俳，见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔，又自诋娸。其文骫骳，曲随其事，皆得其意。颇诙笑，不甚闲靡。凡可读者不二十
同“刻舟求剑”。唐刘知幾《史通．因习》：“夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。”见“刻舟求剑”。唐·刘知几《史通·因习》：“夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。
《左传．僖公二十三年》：“（晋公子重耳）及曹，曹共公闻其骈胁（肋骨比排成一块）欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁（曹臣）之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯，
同“河图洛书”。三国 魏曹丕《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河 洛写天意，符谶述圣心。”【词语河洛】 汉语大词典：河洛
同“窦滔妇”。唐李绅《城上蔷薇》诗：“窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。”
同“清都紫微”。宋张孝祥《蓦山溪》词：“清都绛阙，我自经行惯。璧月带珠星，引钧天、笙箫不断。”【词语清都绛阙】 成语：清都绛阙汉语大词典：清都绛阙
源见“锦屏射雀”。指择婿。明沈受先《三元记．招婿》：“不用屏中图孔雀，管叫仙子近嫦娥。”
同“丹砂井”。宋苏轼《楼观》诗：“丹砂久窖井水赤，白术谁烧厨灶香？”
源见“郑履”。指君王熟知的重臣。北周庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“畴昔之邑，今兹成姓。识履传风，参舆留庆。”【词语识履】 汉语大词典：识履
源见“濠上观鱼”。谓寄情物外，辩言机敏。宋苏轼《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”