《国语．楚语上》：“子木与之语，曰：‘子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，二国孰贤？’（子家）对曰：‘晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。’”春秋时，声子子家是
同“琼树枝”。唐杜甫《寄刘峡州伯华使君》诗：“伏枕思琼树，临轩对玉绳。”宋苏轼《次韵赵令铄》：“故人年少真琼树，落笔风生战堵墙。”【词语琼树】 汉语大词典：琼树
源见“燕公视草”。指唐玄宗时名臣燕国公张说与许国公苏颋。两人均以文章显于世，常为后人称道。宋王巩《王氏笔录．李卫公文》：“公亟称李卫公之文，谓不减燕 许。”清赵翼《后园居》诗：“自命韩 欧家，群奉燕
《韩非子．显学》：“磐石千里，不可谓富；象人百万，不可谓强。石非不大，数非不众也，而不可谓富强者，磐不生粟，象人不可使距敌也。”象人：木偶人。意谓木偶人虽多，实际上不能抵御敌人，所以不可以称强大。
《诗．小雅．大东》：“东人之子，职劳不来。”朱熹集传：“东人，诸侯之人也。”本指西周统治下的东方诸侯国人，后泛指陕以东之人。唐韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“相公罢论道，聿至活东人。”唐李商
源见“吴市吹箫”。指落难的志士。亦指乞讨者。清洪昇《长生殿．弹词》：“那里是高渐离击筑悲歌？倒做了伍子胥吹箫也那乞丐！”
同“莱衣彩戏”。宋无名氏《百字歌．寿张提幹》词：“崔室称觞，莱庭戏彩，中外欢声溢。”
指《史记》、《汉书》等历代纪传体史书，二十四史。为了有别于编年等史书。以帝王本纪为纲，故称正史。《隋书．经籍志》二：“自是世有著述，皆拟班、马，以为正史，作者尤广。一代之史，至数十家。惟《史记》、《汉
见“强弩之末”。
《左传．哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《国语．鲁语下》：“仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’客曰：‘敢问谁守为神？’仲尼曰：‘山川