薰，香草；莸(yóu)，臭草。一薰一莸，比喻善恶混杂，后果严重。公元前656年，晋献公欲立骊姬为夫人。先用龟甲占卜不利，又用蓍草占卜吉利。献公说：“那就按蓍草说的办。”占卜人说：“蓍草作为占卜器具不如龟甲的期限长，不如按龟甲占卜。况且龟甲占卜的卜辞说，专宠过分了，就会产生出坏心，去夺取牡羊。臭草混在香草里，把香草也弄臭了，十年以后都会有臭味。服从蓍草占卜是不行的。”可是献公不采纳，仍立骊姬为夫人，终于导致了骊姬之乱。
【出典】：
《左传·僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：‘从筮。’卜人曰：‘筮短龟长，不如从长。’且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。必不可。’弗听，立之。”
【例句】：
唐·权德舆《陆宣公翰苑集序》：“一薰一莸，善齐不能同其器。”
并列 薰莸相混。比喻善常被恶所掩盖。语出《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”杜预注：“薰，香草;莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。”唐·权德舆《陆宣公翰苑集序》：“～，善齐不能同其器。”△贬义。多用于善恶方面。
《后汉．王吉传》：“复征为博士谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失，……上以其言迂阔，不甚宠异也。吉遂谢病归琅邪。”西汉时，谏大
彼此相处甚为欢快。出自唐末五代人李罕之及张全义事迹。李罕之(842－899年)，陈州项城(今河南项城)人，其家世务农，少时曾为僧人。黄巢起义爆发后，亦聚众起兵，后率所部归唐，被任命为光州刺史。因被秦宗
源见“杯渡”。借指高僧。清钱谦益《如此过两年》诗：“暂将杯度别，瞽见铜人制。”
同“乌台诗案”。宋杨万里《游定林寺即荆公读书处》诗之四：“不知把烛高谈许，曾举乌台诗帐无？”
同“抱玉泣血”。宋梅尧臣《汝南江邻幾云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”
源见“同心断金”。指同心好友。唐 王传《和襄阳徐相公商贺徐副使加章绶》：“朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。”
源见“乌鹊填桥”。指鹊桥。唐杜甫《哭王彭州抡》诗：“旷望渥洼道，霏微河汉桥。”【词语河汉桥】 汉语大词典：河汉桥
源见“龙伯钓鳌”。借指海岛上的山。元张翥《寄观志能照磨》诗：“鳌背三山最上峰，美人手把玉芙蓉。”
哺：口中所含食物。熙：通“嬉”，游戏。鼓腹：敲着肚皮。闲适的样子。 原形容原始社会人们无忧无虑的生活。后也形容太平盛世人民欢乐的情景。语出《庄子．马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含
《三国志．蜀先主传》：“先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公，先主未发。是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”裴松之注引《华阳