词语站>历史百科>历史典故>一家之言

一家之言

司马迁在《报任安书》中谈道:“我写作《史记》,就是为了探究天道与人事的相互关系,通晓古今历史发展的变化,成为有独特见解的一家学说。”后以“一家之言”指有独到见解、自成体系的学术专著,又作“一家之书”、“一家之论”、“一家之作”、“一家之辞”、“一家之学”等。

【出典】:

汉书》卷62《司马迁传》2735页:“凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”

【例句】:

东汉·荀悦《汉纪·成帝纪》:“昔周之末,孔子既殁,后世诸子各著篇章,欲崇广道艺成一家之言,旨趣不同,故分为九家。” 三国·曹丕《典论·论文》:“融等已逝,唯干著论,成一家言。” 晋·葛洪《抱朴子·自叙》:“洪年二十余,乃计作细碎小文,妨弃功日,未若立一家之言,乃草创子书。” 唐·方干《题玉笥山强处士》:“酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。”唐·刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》:“后十年,其子安衡泣捧遗草来谒,咨余缉之,成一家言,凡二百篇。” 五代晋·刘昫《旧唐书·韦述传》:“国史自令狐德棻至于吴兢,虽累有修撰,竟未成一家之言。” 五代晋·刘昫《旧唐书·陆贽传》:“听一家之说则例理可征;考历代所行,则成败异效。” 宋·陆游《贺黄枢密启》:“凛然一家之言,发乎千载之闷。” 清·顾炎武《与友人论易书》:“排斥众说,以申一家之论,而通往之路狭矣。”


偏正 指个人或某一学派的学说或论著。明·归有光《与陆太常书》:“尝有志规摹前人之述作,稍为删定,以成~。”△多用于学术论著方面。也作“成一家言”、“成一家之言”、“一家之辞”、“一家之论”、“一家之说”、“一家之作”。


【词语一家之言】  成语:一家之言汉语词典:一家之言

猜你喜欢

  • 东山之意

    《诗经.豳风.东山》:“我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。……”这是远征军士还乡途中思念家乡的诗。共有四段。后因以咏叹征戍劳苦思乡望归之典。《文选》卷七扬

  • 划地为牢

    相传上古时,于地上画圈,令犯罪者立圈中,以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内。周立波《暴风骤雨》第一部十六:“萧队长同意农会的意见,把韩家的人都划地为牢。”孙犁《澹定集.关于“乡土文学”》:“

  • 献可

    同“献可替否”。晋陆云《言事者启使复校诸官财用启》:“臣备位大臣,职在献可,苟有管见,敢不尽规。”【词语献可】   汉语大词典:献可

  • 容驷

    同“门容驷”。宋苏轼《闭户》诗:“巷僻断非容驷路,肠枯那有蹴蔬羊!”

  • 关塞泥封

    源见“泥封函谷”。指用少数人把守住要塞关隘。卢前《折桂令.狮峰将台明傅友德讲武之所》曲:“指挥定边民多勇,更何须关塞泥封。”

  • 清角

    源见“晋君听琴”。指高妙的、只有德高望重的人才配听的音乐。三国 魏曹丕《善哉行》诗:“《清角》岂不妙,德薄所不任。”【词语清角】   汉语大词典:清角

  • 快刀斩乱麻

    同“快刀斩乱丝”。巴金《谈〈灭亡〉》:“自己一直在两者之间不停地碰来撞去,而终于不能用快刀斩乱麻的办法一下子彻底解决。”主谓 指迅速、干净地处理问题。语本《北齐书·文宣纪》:“高祖(高欢)尝试观诸子意

  • 皋比

    源见“撤我虎皮”。古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。皋比,虎皮。清王士禛《题施愚山〈卖船诗〉后》诗:“公独奋百世,皋比陈唐尧。”亦引申指传诵、讲习。姚华《曲海一勺》:“猥谈琐记,尚目录于缥缃;瞎话盲词,亦

  • 羊斟惭羹

    《左传.宣公二年》载:郑伐宋。宋华元等迎战,羊斟为华元御,华元杀羊以飨士卒,而不送给羊斟吃。将战,斟曰:“畴昔之羊,子为政;今日之御,我为政。”乃驰入郑师,宋遂大败。后因以“羊斟惭羹”为记恨小事的典故

  • 曲终奏雅

    《汉书.司马相如传赞》:“相如虽多虚辞滥说,然要归之于节俭,此亦诗之风(注:同讽)谏何异?扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(注:放任)郑卫之声(注:原指春秋战国时郑、卫等国的俗乐,后通指淫荡的乐歌或